Библейская энциклопедия


Ехидна
Ехидна (Иов. XX, 16) — ядовитая змея, величиной около 12 футов и более. Уязвление ее очень опасно и в большинстве случаев оканчивается скорой и неизбежной смертью, так что в древности смотрели на укушение ехидной как на особое наказание Божие (Деян. XXVIII, 1, 6). Не удивительно, что жители Мальты...

Ецбон
Ецбон (внимающий, т. е. Богу):а) (Быт. XLVI, 16) — один из сынов Гада; в кн. Числ (XXVI, 6) называется иначе Ознием, что имеет почти одинаковое значение;б) (I Пар. VII, 7) — сын Белы, сына Вениаминова, один из воинственных людей колена Вениаминова.

Ецель
Ецель — то же, что Азель или Асиль, селение близ Иepyсалима (Мих. I, 11), к в. от горы Масличной (Зах. XIV, 5); по свидетельству Ефрема Сирина, находилось недалеко от Самарии.

Ецем
Ецем. См. Ацем.

Ецер
Ецер, Эцер (единение) (Быт. XXXVI, 21, 27, 30) — один из сынов Сеира, старейшина хорреев в земле Эдома.

Ецион-Гавер
Ецион-Гавер (хребет мужчины или вообще человека) — приморский порт на восточном рукаве Чермного моря и на северной оконечности оного, примыкающей к Елафу. Он служил одним из станов для израильтян, во время их сорокалетнего странствования в пустыне (Чис. XXXIII, 35, 36). Здесь Соломон строил свой...

Ешан
Ешан (поддержка) (Нав. XV, 52) — один из городов колена Иудина, расположенный в стране нагорной. Положение его еще не определено.

Ешбаал
Ешбаал — имя, данное в I кн. Пар. (VIII, 39) сыну Саула, который во всех прочих местах называется именем Иевосфея. Ешбаал значит: муж Ваала, Иевосфей же — муж постыдного дела, и, вероятно, сие последнее имя давали ему в насмешку друзья и сторонники Давида.

Ешек
Ешек (притеснение, подчинение) (I Пар. VIII, 39) — потомок Ионафана; впрочем, о нем не упоминается в родословии, изложенном в I кн. Паралипоменон (IX, 40 и пр.).

Ештаол
Ештаол (путь в лощине) (Нав. XV, 33) — один из городов Иудиных, расположенных в долине, впоследствии был отдан колену Данову (XIX, 41). Он вообще упоминается вместе с г. Цорой и станом Дановым, важной позицией израильтян во время войн с филистимлянами, и находился между ними (Нав. XIII, 25, XVIII,...

Ештемо
Ештемо (повиновение) (Нав. XV, 50) — город в южной части Иудеи, отданный сынам Аароновым (XXI, 14, I Пар. VI, 57). Давид во время страннической своей жизни неоднократно посещал этот город (I Цар. XXX, 28). Робинсон и другие полагают, что это настоящий город Семуа, расположенный на одном невысоком...

Ештон
Ештон (женственный) (I Пар. IV, 11, 12) — сын Махира, потомок Иуды.

Жаба
Жаба (Исх. VIII, 2) — хорошо известное земноводное некрасивое животное, из рода бесхвостых лягушек, вообще встречаемое на берегах озер, прудов и болот и питающееся червями, насекомыми и т. п. Жабы были посланы на Египет в наказание фараону за его ожесточение и упорство отпустить израильтян в Землю...

Жатва
Жатва (Быт. VIII, 22). Жатва в Палестине обыкновенно начинается около начала апреля и оканчивается в июне, но в некоторых частях нагорной страны и позднее. Жатва ячменя предшествовала жатве пшеницы. Для срезывания колосьев обыкновенно употреблялся серп, как и у нас, а молотьба и просеяние хлеба...

Жезл
Жезл. См. Скипетр.

Железо
Железо (Быт. IV, 22, Притч. XXVII, 17). Употребление означенного, хорошо известного и необходимого в общежитии металла ведет свое начало с глубочайшей древности. Цилла также родила Тувалкаина, говорится уже в начале кн. Бытия, который был ковачем всех орудий из меди и железа (Быт. IV, 22). Ог, царь...

Жемчуг
Жемчуг (Притч. VIII, 11, XXXI, 10, Mф. VII, 6, I Тим. II, 9) есть произведение моллюсков или жемчужных морских раковин, добываемых в древности в Индийском океане, Чермном море и особенно в Персидском заливе. В Свящ. Писании царствие Христово уподобляется драгоценной жемчужине, которую покупает...

Жернов
Жернов. См. Мельница.

Жертвенник
Жертвенник, Алтарь (Быт. VIII, 20) — строение, исключительно предназначенное для принесения Богу жертв. Хотя жертвоприношения существовали и до потопа, но слово жертвенник в первый раз употреблено в Библии по выходе Ноя из ковчега. Сооружение жертвенников в связи с призыванием имени Божия часто...

Жертвенник неведомому Богу
Жертвенник неведомому Богу (Деян. XVII, 22). Относительно означенного жертвенника существовало много объяснений. Ап. Павел в своей речи пред афинским ареопагом говорит, что он видел такой жертвенник в Афинах с надписью: Agnosto Theo. Можно полагать, что таких жертвенников было несколько, и вот...

Реклама