Библейская энциклопедия

Носильный одр или носилки (Пес. Пес. III, 9) — дорогое седалище с балдахином, на каком носили знатных лиц во время их парадных выходов.
Нофа (дыхание, дух) (Чис. XXI, 30) — моавитский город в колене Рувимовом, вероятно один и тот же, что и г. Нова, упоминаемый в кн. Судей (VIII, 11).
Ноха (покой, отдохновение) (I Пар. VIII, 2) — один из сыновей Вениамина, упоминаемый только в означенной цитате.
Нуминий (I Мак. XII, 16) — сын Антиоха из посланников иудеев к римлянам для возобновления дружбы с ними в 124 и 122 г. до Р. X., при Ионафане и первосвященнике Симоне.
Нун. См. Нон.
Обед и ужин (Лук. XIV, 12-24). Обеды обыкновенно приготовлялись у евреев от 10 часов утра до полудня и главным образом состояли из плодов, сыра, молока и проч. Жители Персии в настоящее время садятся в первый раз за стол завтракать между 10-ю и 11-ю часами. Более питательная пища подавалась во...
Обезьяна (III Цар. X, 22) — четверорукие млекопитающиеся животные, строением тела и физиономией похожие на человека. Флот Соломона, между прочими произведениями из Офира, привозил и обезьян. Царственный естествоиспытатель вероятно желал иметь у себя по нескольку экземпляров и заморских животных для...
Обетованная земля (Быт. XV, 18, Исх. ХХХIII, 1 и др.) — земля Ханаанская, обещанная Господом в наследие Аврааму, Исааку и Иакову. См. Палестина.
Обеты. В Ветхозаветной Церкви, кроме жертв Богу, требуемых законом, кроме жертв праздничных и по усердию, были жертвы по обету (Лев. XXII, 18, 21). Обеты давались верующими или в благодарность Господу за оказанную небесную помощь или при молитве о помощи Божией. И положил Иаков обет, сказав: если (...
Облака, столп облачный (Исх. ХIII, 21). Когда израильтяне вышли из Египта с разрешения фараона и вступили в пустыню Аравийскую, Господь шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь. В дневное время столп походил на облако темное, тяжелое, а во время ночи — на светлое и пламенеющее, как...
Обновление (праздник) (Иоанн. X, 22). Праздник обновления учрежден был за 165 лет до Р. Х. Во время господства над иудеями сирийского властителя, Антиоха Епифана, храм иудейский был превращен в капище языческое и осквернялся жертвенник его свиными и другими нечистыми идольскими жертвами, а в...
Образ (Быт. I, 26, 27). В книге Бытия говорится, что Господь сотворил человека по образу и подобию Своему, и об Господе Иисусе Христе говорится, что Он есть образ Божий (Кол. I, 15). Слово образ выражает совершенно полное и точное сходство, подобное тому какое существует между печатью и отпечатком...
Обрезание (Быт. XVII, 10-12, Иоан. VII, 22) было замечательным обрядом иудейской религии, который состоял в обрезании крайней плоти всех младенцев мужского пола, в 8-й день по рождении их. Этот обряд был установлен в знамение завета Бога с Авраамом. Повеление об обрезании было повторено Моисею (Исх...
Оброк, или пошлина. См. Мытарь.
Обручение (Ос. II, 19, 20). У иудеев жених и невеста предназначались друг для друга без их ведома до самого обручения. Это назначение или выбор брачной четы производился еще в ранних летах, хотя действительный брак совершался по достижении невестой совершеннолетия, т. е. 12-летнего возраста. Обряд...
Обувь (Деян. VII, 33). Между древними народами и на Востоке в настоящее время обувь имела много различных форм, начиная с сандалий, защищавших подошву ноги и кончая сапогом, прикрывавшим всю ногу и колено. Нелегко сделать буквальное описание некоторых из принадлежностей обуви, именно в том виде, в...
Овадия (раб Божий) — имя нескольких лиц:а) (I Пар. III, 21) — отец известных лиц, упоминаемых в родословии Иуды;б) (I Пар. VII, 3) — муж из колена Иссахарова, один из пяти (или по Опросному переводу, четырех) сыновей Израхии, потомок Саула и один из сыновей Ацеля;в) (I Пар. IX, 16) — левит, сын...
Овал (без листьев, обнаженный) (Быт. X, 28) — восьмой сын Иоктана, сына Евера, родоначальник Иоктанийских арабов. Местность, избранная ими для жительства, точно не определена. По Бохарту, она находилась в Африке, в Эфиопии, около пристани Авалитской; иначе называлась Евала (I Пар I, 22).
Овдий (II Ездр. V, 38). В I Ездр. (II, 61) читается: Хабайя, а в кн. Неемии (VII, 63) Хаваия.
Овед (раб, служитель) — имя трех лиц:а) (I Пар. XI, 47) — Овед из Мецоваи, потомок Шешана, один из главных воинов Давида;б) (I Пар. XXVI, 7) — из сынов Шемаии, внук Овед-Едома, привратник храма;в) (II Пар. ХХIII, 1) — отец Азарии, присоединившийся к первосвященнику Иодаю при возведении на престол...

Реклама