Библейская энциклопедия
Овед-Едом (служитель Едома) — имя нескольких лиц:а) (II Цар. VI, 10-12) — гефянин, в доме которого был установлен на некоторое время Ковчег Завета. См. Аведдар;б) (I Пар. XV, 18, 21, 24) — левит, мераритянин, один из привратников при храме, принимавший также участие в церковном певческом хоре;в) (...
Овен, баран (Быт. XXXI, 38, Исх. XXIX, 15-20, Лев. V, 15, Чис. V, 8, Втор. XXXII, 14 и др.). Овны или бараны из мелкого скота составляли важный и высоко ценимый род жертвенных животных, употребляемых при жертве всесожжения, при благодарственных и мирных жертвах, также и в жертвах повинности. Они...
Овечьи ворота (Неем. XII, 39) — называются иначе Гефсиманскими, или воротами Св. Девы Марии, или первосвященника Стефана, так как вели к Гефсимании и к гробницам Пресв. Девы Марии и первомученика архидиакона Стефана. Называются Овечьими потому, что бедуины даже доселе прогоняют через эти ворота...
Овид (служащий, услужливый) — имя двух лиц:а) (Руфь IV, 21, 22) — сын Вооза от Руфи моавитянки, отец Иессея, отца Давида. Он упоминается в Евангелии Матфея (I, 5) и Луки (III, 32) в числе прямых предков Господа Иисуса;б) (I Пар. II, 37, 38) — сын Ефлала и потомок Шешана, одного из глав поколения...
Овил (с арабского — владеющий многими верблюдами, или пасущий верблюдов) (I Пар. XXVII, 30) — измаильтянин. Значение его имени объясняется его занятием, именно что он был начальником над верблюдами Давида.
Овиф (II Ездр. VIII, 32) — из сынов Адина, сын Ионафа, один из начальников по племенам их и по старейшинству, вышедших с Ездрою из Вавилона в царствование Артаксеркса. В I Ездр. (VIII, 6) он называется: Евед.
Овоф (мехи, по другим: ямы, пещеры) (Чис. ХХХIII, 43) — стан евреев в пустыне, следовавший за станом в Пупоне и на пути в Ийм-Аварим, на пределах Моава.
Овощи, зелень и всякие огородные растения (Быт. I, 30, Иов. XXXIX, 8, Пс. XXXVI, 2, Прит. XV, 17, Лк. XI, 42, Рим. XIV, 2) — сюда относятся: зелень и огородные растения вообще, дыни, тыквы, огурцы, лук, чеснок, бобы, горох, тмин, укроп, мята, горькие травы, и проч. и проч. См. о них под их...
Овца (Быт. IV, 2). Древние израильские патриархи были пастырями и занимались преимущественно разведением овец и другого мелкого скота. Стада овец у них были так многочисленны во времена патриархов, что составляли главное их богатство. Вот почему у евреев уход за овцами считался самым древним и...
Овчая купель. См. Вифезда.
Ог (по Гезению и Фюрсту — исполин, великан) (Втор. III, 11) — царь васанский, не дозволявший перехода израильтян через свои владения и побежденный со всем своим народом израильтянами при Моисее (Чис. XXI, 33-35). Знаменитые победы израильтян над Огом, ц. васанским, и над Сигоном, ц. аморрейским,...
Огад (любить, соединяться вместе) (Быт. ХLVI, 10) — третий сын Симеона, сына патриарха Иакова.
Огел (дом) (I Пар. III, 20) — четвертый сын Зоровавеля.
Огола (имеющая свой шатер) (Иез. ХХIII, 4). Пророк Иезекииль, чтобы выразить отпадение десяти колен Самарии от Бога и их идолопоклонническое подражание развращенным окрестным языческим народам, называет их сим символическим именем.
Огонь (Быт. XIX, 24, XXII, 6, Исх. III, 2). Обыкновенное свойство и употребление огня хорошо известно. В Свящ. Писании огонь нередко соединяется с явлениями Божества, как напр. при Синае. То же самое мы читаем в XVII псалме (ст. 9) и в песни Аввакума. Господь Иисус Христос при втором пришествии, по...
Огурцы (Чис. XI, 5) — огородное растение, хорошо известное на Востоке, особенно в Египте. Огурцы, дыни и лук в настоящее время составляют главные произведения Египта. Огурцы встречаются во множестве видов; некоторые из них высоко ценятся за свои медицинские свойства. Для защиты огурцов от воров и...
Одед (восстановляющий, утверждающий) — имя двух лиц:а) (II Пар. XV, 1-8) — отец Азарии, одного из пророков при иудейском ц. Асе;б) (II Пар. ХХVIII, 9-15) — пророк Господень, современник Ахаза, ц. иудейского, и Факея, ц. израильского. Когда израильтяне победоносно возвращались в Самарию из похода на...
Одежда восточная и особенно евреев (Мф. XXIV, 18). Искусство приготовлять одежду было известно на Востоке с древнейших времен. Первоначально вместо одежды употреблялись кожи животных (Быт. III, 21). Одежды восточных жителей вообще были длинные, широкие и свободно прикрывали все тело. Красота одежды...
Одоллам (Быт. XXXVIII, I, 12, 20, Нав. XV, 31) — был древний город в земле Ханаанской, в колене Иудином, в 15-ти или 20-ти милях на юго-запад от Иерусалима, и служил некогда резиденцией хананейских царей (Нав. XII, 15). Царь одолламский был поражен Иисусом Навином. Город был укреплен Ровоамом и...
Оза (сила, крепость) (II Цар. VI, 3) — сын левита Аминадава. После победы над филистимлянами Давид пожелал перенести Ковчег Божий из дома Аминадава, в Ваале Иудином, в Иерусалиме. В торжественном перенесении Ковчега на новой колеснице, которую вели Оза и Ахия, волы наклонили Ковчег у гумна Нахонова...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- …
- следующая ›
- последняя »