Табу - это...

ТАБУ (от полинезийского слова, означавшего - запрет) - негативные предписания (категорические запреты) на различные действия людей, нарушение которых должно повлечь соответствующие санкции Возникли и сформировались на социальной, магической и религиозной основе в период первобытного общества, в котором они регламентировали и регулировали жизнь индивидов и групп (семьи, рода, племени и пр) Совокупность Т, налагаемых жрецами и вождями, охватывала различные стороны жизни и распространялась на слова (запрет произносить имена людей, покойников, духов, богов, названия животных и пр); людей (женщин, воинов, правителей и др); тело человека и части тела; общение, сексуальные и брачные отношения, разнообразные формы и виды поведения, действия обыденной жизни (обнажение лица, выход из жилища и пр); пищу и питье; животных, растения, различные предметы и символы предметов (землю, оружие, амулеты и тд), посещение тех или иных мест и мн др Согласно существовавшим суевериям и традициям, нарушение запрета влекло кару сверхъестественных сил (в виде порчи, болезни или смерти) и разнообразные социальные санкции со стороны сообществ и их лидеров В первобытные и последующие времена Т выступали как средство социального контроля и социального управления В процессе исторического развития часть трансформировавшихся Т вошла в виде различных представлений (например, о грехе), ценностей и норм (например, запрет на изображение человека в исламской культуре и тд) в мораль, религию, право и обыденную жизнь людей Считается, что табуирование как обычай, впервые было отмечено в 1771 Дж Куком у аборигенов островов Тонга (Полинезия) во время кругосветного плавания В ряду концепций, объясняющих существенные моменты происхождения, содержания и функционирования Т наибольшим влиянием пользуются: 1) магическая (рассматривающая запреты как негативную форму практической магии, отличающуюся от колдовства как позитивной формы магии - Фрэзер и др); 2) религиоведческая (объясняющая Т как "священные законы" и запреты, связанные с верованиями в духовных существ - Тайлор и др); 3) психологическая (дающая психоаналитическую трактовку Т как выражения амбивалентных состояний и отношений, и подчеркивающая роль Т как формы первобытной морали и одного из "пусковых механизмов цивилизации" - Фрейд и др); 4) антропологическая (истолковывающая Т как форму социального контроля - Малиновский и др) и их различные версии и комбинации