Библейская энциклопедия
Дракон (Втор. XXXII, 33) — трудно решить, какое животное должно разуметь под сим названием. Не невероятно, что это есть родовое название, означающее известный класс животных, различающихся между собой какой-либо общей характеристической чертой, и однако из кн. пр. Иер. (IV, 3) и Мих. (I, 8)...
Драконов источник (Неем. II, 13) — источник, находившийся вне Иерусалима, между Навозными вратами и Вратами долины. По мнению Робинсона, это было не иначе, как источник Гионский, в долине Енном; так же думают Портье, Льюин и др. Змеиный пруд, упоминаемый Иосифом (Войны V, 3, 2), вероятно, находился...
Драхма (Лк. XV, 8, 9) — небольшая серебряная греческая монета, на наши деньги 21,5 коп. сер., равнялась четверти сикля или сребреника. Были также и золотые драхмы, известные у греков под названием дарикос, ценностью в полтора червонца. Они были в обращении между иудеями в Палестине, по возвращении...
Древо жизни (Быт. II, 9, III, 22, Апок. II, 7) — дерево посреди Рая, питаясь плодами которого человек был бы и телом безболезнен и бессмертен. Оно служило образом нашей благодатной и блаженной жизни в Господе Боге Иисусе Христе; только в Нем пребывая и с Ним соединяясь, человек может иметь жизнь...
Древо познания добра и зла (Быт. II, 9) — древо посреди Рая, плоды с которого было запрещено вкушать первому человеку и называемое так потому, что человек через вкушение плода оного вопреки заповеди Божией познал самим опытом, какое добро заключается в послушании воле Божией и какое зло в...
Дримил (Мак. I, 3) — отец Досифея.
Дрожжи (Пс. LXXIV, 9, Иер. XLVIII, 11) — гуща, оставшаяся от вина. Новое вино часто сливалось в гущу старого, вероятно, с целью усилить его крепость, аромат и сохранить цвет. На сие, без сомнения, указывает пр. Исаия, сравнивая духовные блага и торжество евангельской проповеди с самым чистым вином...
Дрок (Пс. CXIX, 4) — хорошо известное хвойное растение из семейства кипарисовых или можжевеловых, растущее преимущественно в Аравии. По-еврейски оно называется rethem, по-арабски почти так же. Под тенью этого дерева спал пророк Илия во время бегства к горе Хорив (III Цар. XIX, 4, 5). Корни и ягоды...
Друг (Исх. ХXXIII, 11). В Свящ. Писании это слово встречается весьма часто; впрочем, слово это нередко употребляется и как обычное только приветствие, но никак не в значении истинной действительной любви и дружбы. Напр., в притче о брачном пире, на который позваны были все случайно встретившиеся на...
Друзилла (Деян. XXIV, 24) — третья дочь Ирода, упоминается в кн. Деяний (XII, 1-4, 20-23), была в замужестве за Феликсом, римским правителем, еще при жизни первого своего мужа Амиза, царя емесского, в противность законам отеческим. Когда ап. Павел говорил проповедь в Кесарии перед Феликсом,...
Дуб (Быт. XXXV, 4, Пс. VI, 13, Нав. XXIV, 26 и др.) — общеизвестное дерево из класса семенных, из рода сережкоцветных. Дубы в Палестине составляли весьма обыкновенное растение и отличались от европейского тем, что изнанка листьев палестинского дуба белесовата. Говорят, что дубы растут до 1000 лет и...
Дубрава. См. Священные рощи.
Дубрава Мамре. См. Мамре и Море.
Дума (быть может — молчаливый или молчание):а) (Быт. XXV, 14) — один из сыновей Измаила;б) (Нав. XV, 52) — город в колене Иудином недалеко от Хеврона. Селение под названием Дума доселе существует близ Дамаска, но это не то место, которое упоминается в кн. Навина. Робинсон отождествляет оный с...
Дура (Дан. III, 1) — равнина в Вавилонской области, на которой Навуходоносор поставил золотой истукан. См. Деир.
Дух. Вообще слово дух в Свящ. Писании употребляется в различных значениях: так, напр., в значении ветра, веяния воздуха, тихого или бурного (Быт. VIII, 1-8, Еккл. XI, 5, Ин. III, 8), иногда в значении жизненного дыхания, как начала низшей, животной жизни (Быт. VI, 17, VII, 15 и др., Еккл. III, 21...
Дух Святый — третье лицо Пресв. Троицы. Он есть истинный Бог (Деян. V, 3, 4), Животворящий (Ин. III, 5), исходит от Отца (Ин. XV, 25), Ему приличествует поклонение и прославление равное со Отцем и Сыном (Мф. ХXVIII, 19), Он глаголал чрез пророков (II Пет. I, 21), чрез апостолов (I Пет. I, 22),...
Душа человеческая. Сотворив первого человека Адама из земли, Бог вдунул в него дыхание жизни, т. е. душу, существо духовное и бессмертное (Быт. I, 26, 27). По смерти человека душа возвращается к Богу, Который дал ее (Еккл. XIII, 7).
Дщерь Сионова (Мф. XXI, 5) — так именуется у пророков город Иерусалим с его гражданами. Называется так Иерусалим по главному и самому высокому из холмов Сиону, на котором он был расположен.
Дыни (Чис. XI, 5) — сладкий, водянистый и приятный на вкус, известный каждому плод, упоминаемый в Библии только в указанной цитате: мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, жаловались евреи Моисею в пустыне, огурцы и дыни и лук, и репчатый лук и чеснок. Что это огородное растение с глубокой...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- …
- следующая ›
- последняя »