Библейская энциклопедия
Димитрий (принадлежащий Димитре, или римской Церере, богине земледелия) — название четырех лиц:а) (I Мак. VII, 1-4, IX, 1-10, XV, XXII, 25, II Мак. XIV, 1-36) — Димитрий Сотер, ц. сирийский, сын Селевка Филопатра, внук Антиоха Великого. Пал в битве с Александром Баласом в 115 г. до Р. X.б) (I Мак....
Димон. См. Нав. XV, 22.
Димона воды (Ис. XV, 9) — неизвестно, какая река разумеется под означенным названием. Некоторые полагают, что это Арнон, а другие считают ее за небольшую реку, которая, протекая через главные моавитские города, впадала с в. в Мертвое море. Кажется, означенное название употреблено в этой цитате...
Димофон (II Мак. XII, 2) — имя одного из местных сирийских военачальников при Иуде Маккавее и Антиохе Евпаторе.
Дина (суд) (Быт. XXX, 21, XXXIV, 1) — дочь Иакова от Лии и сестра Симеона и Левия. Когда на 15-м или 16-м году своего возраста она одна вышла из любопытства посмотреть девиц сихемских на большом народном празднестве в г. Сихем, то сын Эммора, князя сихемского, прельщенный ее красотой, обесчестил ее...
Динарий (Мф. XVIII, 28, XX, 2, XXII, 19 и др.) — наиболее употребительная в Палестине во время земной жизни Спасителя римская серебряная монета, составлял четверть сикля, или 21 коп. сер. В древности на динарии изображалась богиня Рима, а во времена империи — римский император и его надпись. Были и...
Дингава (место грабежа и убежища) (Быт. XXXVI, 32) — главный идумейский город при царе Беле, сын Веорове. Положение не известно.
Динеи (Езд. IV, 9) — одно из ассирийских племен, переселенных Аснафаром в Самарию, после того как израильтяне были отведены в плен Салманассаром. Вместе с другими переселенцами они старались воспрепятствовать восстановлению храма Иерусалимского при Зоровавеле и успели было приостановить работы,...
Дионис, или Вакх (II Мак. VI, 7), — языческий бог вина; по Гомеру, просто бешеный бог и притом утешение смертных; позднее же его считали богом плодородия, цивилизации, счастья. В честь Диониса, или Вакха, были учреждены различные празднества (вакханалии), сопровождаемые различным бесчинством,...
Дионисий Ареопагит (Деян. XVII, 34) — член афинского ареопага, обращенный к христианству проповедью ап. Павла, при его первом путешествии в Афины. Как член ареопага, он несомненно пользовался большим влиянием в среде своих соотечественников. Кроме краткого указания на него в кн. Деяний существует...
Диопет (упавший от Юпитера) (Деян. XIX, 35) — статуя богини Артемиды, или Дианы, в Эфесском храме, по народному преданию, получившая происхождение от Юпитера или Зевса.
Диоскоринфий (месяц года) (II Мак. XI, 21) — какой из месяцев года здесь разумеется, неизвестно; впрочем, большинство толкователей разумеют здесь еврейский месяц Тисри, соответствующий нашему октябрю.
Диоскуры (Деян. ХXVIII, 11), иначе Кастор и Поллукс, — так по языческой мифологии назывались близнецы от Юпитера и Леды. Они считались божествами, охранявшими моряков, на том основании, что якобы получили от Нептуна особенную власть над ветром и волнами, и особенно помогали во время морских бурь и...
Диотреф (божественно питаемый) (III Ин. I, 9) — из христиан апостольской Церкви. Судя по отзыву о нем апостола, можно полагать, что он занимал какую-либо важную должность в церкви, хотя и не был в ней епископом. Ему дается название: любящий первенствовать, и о нем говорится, что он не признавал...
Диск (II Мак. IV, 14) — круглая пластинка из камня или металла, бросаемая древними во время игр на далекое расстояние. В этих и подобных играх во время первосвященника-отступника Иасона принимали участие даже священники, предпочитая эти игры своему служению при жертвеннике.
Дишон (серна, горная коза):а) (Быт. XXXVI, 21) — младший из сынов Сеира хорреянина;б) (Быт. XXXVI, 24) — сын Аны и внук Сеира. Делались попытки отождествить потомков этих лиц с некоторыми из арабских племен, но безуспешно.
Дмина (унавоженный) (Нав. XXI, 35) — городок колена Завулонова, отданный левитам, из потомства Мерара. В прочих списках левитских городов не поименован, вероятно по своей маловажности, — Van-de-Velde указывает Дмину в селении Эль-Дамун к ю.-в. от Акко, по направлению к Тивериаде.
Дневной путь (Быт. XXX, 36, XXXI, 23, Исх. III, 18, Чис. X, 33, Ин. III, 3 и дал., Лк. II, 44) — самая обыкновенная у древних мера для определения расстояний: на день пути, на два дня пути, на три дня пути. Но так как и день бывает различен, и скорость ходьбы или езды часто зависит от различных...
Дневные чреды (I Пар. XXIV, 3, II Пар. VIII, 14) — разделение, сделанное Давидом относительно левитов и священников в исправлении священнослужения. Священники разделялись на 24 чреды, каждая из них служила в храме понедельно — от субботы до субботы. Для определения, кому из священников доставалась...
Дни очищения (Лк. II, 22). Если рожденное женой иудея дитя было мужского пола, то чрез 40 дней по рождении (чрез 33 дня по обрезании), а если женского, то чрез 80 после рождения, родившая должна была по закону принести в храм жертву очищения, причем перворожденных младенцев мужского пола должно...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- …
- следующая ›
- последняя »