Библейская энциклопедия
Пост (III Цар. XXI, 9, Неем. IX, 1, Иер. XXXVI, 6). Во времена опасности или общественных бедствий у иудеев было в обычае и считалось религиозной обязанностью налагать на себя пост, т. е. воздерживаться от пищи, молиться и приносить жертвы (Суд. XX, 26). То же самое соблюдалось и частными лицами,...
Посуда кухонная. См. под отдельными названиями след. слова: блюда, вилки, ножи и проч.
Поти-Фер (Быт. ХLI, 45) (значение то же, что и предыдущего) — имя жреца г. Илиополя, в котором был знаменитый в древности храм солнца, и дочь которого, Асенефу, фараон выдал в замужество за Иосифа.
Потифар (принадлежащий солнцу) (Быт. XXXVII, 36, XXXI, 1) — царедворец египетского царя фараона, начальник царских телохранителей, который особенно отличал Иосифа своим доверием и вверил ему управление всем своим домом, но по клевете жены своей заключил Иосифа в темницу. См. Иосиф.
Поток Египетский (Чис. XXXIV, 5, Нав. XV, 4). Под названием поток Египетский или река Египетская разумеется пограничная река между Египтом и Палестиной, отделяющая Палестину от Египта и Аравии, вытекает из гор Идумейских, впадает в Средиземное море. Иногда означенный поток называется Сихором (Нав....
Потоп (Быт. VI-VIII). Во время повсеместного растления нравов от смешения благочестивого племени Сима с потомками Каина, оставался непричастным злу праведный и непорочный Ной. Ему сказал Бог: Земля наполнилась злодеяниями от людей: и Я истреблю их с земли. Сделай ты себе ковчег из смолистых дерев,...
Похереф-Гаццебайим (ловля коз, или ловец коз) (I Езд. II, 57). Сыновья Похерефа числились между потомками рабов Соломона, возвратившихся из плена с Зоровавелем.
Похоть:а) всякая незаконная страсть и желание (I Кор. X, 6, I Петр. II, 18);б) развращение сердца, влекущее ко злу и греху. Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотию. Похоть же, зачавши, рождает грех (Иак. I, 14, 15).
Поцелуй, лобзание (Быт. XXVII, 26) — род приветствия, значущего любовь и уважение. Самуил по повелению Божию помазал Саула на царство — вылил из сосуда елей на голову его, поцеловал его и сказал: вот Господь помазывает тебя в правителя наследия своего в Израиле (I Цар. X, 1). У евреев было обычаем...
Пояс. См. Одежда восточная.
Праведного книга — книга, на которую дважды указывается в Ветхом Завете: в первый раз в связи с остановкой солнечного движения, в кн. Иисуса Навина (X, 13), и в другой раз в связи с плачем Давида о Сауле и Ионафане (II Пар. I, 18). Это несомненно была одна из древнейших еврейских книг. Думают, что...
Правитель (Мф. XXVII, 2). Правители или игемоны были собственно высшие чиновники, которые назначались из Рима к наместникам провинций, избирались обыкновенно из лиц значительных — из "римских всадников" и обязывались заботиться о доходах казны императорской, а также разбирать гражданским порядком...
Правосудие, правота (Пс. LXXXVIII, 15) — одно из существенных свойств и совершенств бытия Божия, означающее беспредельную правду Его природы, Его действий, Его закона, мироправления и всех Его Божественных отношений к миру и тварям.
Праздники (Лев. XXIII, 2 и др.). В Ветхозаветной Церкви праздничные дни были указаны и узаконены самим Богом. Важнейшие из них следующие: а) Суббота — по выражению раввинов, царица праздников; установлено праздновать субботу потому, что Бог в шесть дней сотворил мир, а в седьмой почил от дел...
Праща (Суд. XX, 16, I Цар. XVII, 40) — ручное воинское пастушеское орудие, употребляемое для кидания небольших камней. Этим орудием, известным с древнейших времен пользовались пастухи, как и теперь употребляют их на Востоке для отогнания зверей от стад и этим же орудием Бог помог Давиду поразить...
Предание, Священное предание (I Кор. IX, 2, II Сол. II, 15, I Тим. VI, 20). Божественное откровение распространяется и сохраняется в истинной Церкви двумя способами: посредством Священного предания и Свящ. Писания. Под именем Священного предания разумеется то, когда истинно верующие и чтущие Бога...
Преисподняя (Быт. ХХХVII, 35) (по-евр. шеол, греческ. ад). См. Ад.
Премудрость (Иов. ХХVIII, 12, I Кор. I, 17-24 и др.). Слово премудрость, по употреблению его в Свящ. Писании, имеет весьма обширное значение. Иногда оно относится к Богу, означая Его высочайшее ведение, — Его Божественное учение, Его Откровение, а иногда самое предвечное, присносущное Слово —...
Преображение Господне (Мф. XVII, 1-13, Лук. IX, 28-36, Марк. IX, 2-12). После беседы о кресте и о славе царствия Своего, Иисус Христос, в бытность Свою в Галилее, взял из учеников Своих трех свидетелей воскресения дочери Иаировой, Петра и двух братьев, Иакова и Иоанна, и только с ними одними пошел...
Пресвитеры или священники (Деян. XIV, 23). Название пресвитер с греч. языка означает: старец. В Церкви Апостольской так назывались иногда и пресвитеры и епископы без строгого различия. Назывались пресвитерами или старцами и сами апостолы (I Петр. V, 1, III Иоан. I, 1), но в особенности так...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- …
- следующая ›
- последняя »