Философский словарь
(от греч. anthropos — человек, kentron — центр) — позиция, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания. А. предполагает рассмотрение вещей исключительно с т.зр. целесообразности, т.е. телеологически. К А. явно тяготел Сократ, существенные элементы А. есть в средневековой...
Если религиозно-монотеистическое мировоззрение в целом утверждало, что на первом месте всегда должен стоять Бог и лишь затем человек, то гуманисты выдвигали на первый план человека, а уж затем говорили о Боге (конечно, это произошло не сразу). Среди ряда проблем нового осмысления человека...
(от греч. anthropos - человек и лат. centrum - центр) - 1) В античной философии выразился в явно атеистическом положении "Человек есть мера всех вещей" (Протагор). 2) Убеждение, что человек - высшее существо в мироздании и поэтому он вправе использовать по своему усмотрению все низшее, не заботясь...
- трактовка человеческого бытия как цели мирового процесса, а позициичеловека в мире - как центральной. А. существует в различных - религиозных, обыденных и научных формах. С ним, например, связана идея принципиально неограниченной преобразовательной деятельности человека. Серьезные аргументы...
(греч. anth-ropos — человек, лат. centrum -центр) — религ.-идеалистич. взгляд на человека как центр и высш. конечную цель мироздания. А. утверждает наличие в мире объективных внечеловеч. целей и целесообразности, смыкается с телеологией. Наибольшее развитие А. получил в иудаизме, христианстве,...
- [фр. entourage] - окружение; окружающие; среда, окружающая обстановка [12].
(Халд.) Одно из высших вавилонских божеств. "Царь Ангелов и Духов, Владыка города Эрех". Он - Властитель и Бог Неба и Земли. Символ его - звезда и один из видов мальтийского креста - эмблемы божественности и верховной власти. Он является абстрактным божеством; считают, что он одушевляет все...
(Санскр.) "Атом", титул Брамы, который, как сказано, является атомом также, как и беспредельной вселенной. Намек на пантеистическую природу этого бога.
(шумер. - небо) - одно из гл. божеств в шумеро-аккад-ской мифологии, первый из богов, «отец богов», создатель неба.
(Греч.) Собакоголовый бог, в определенном аспекте идентичный с Гором. Он является богом, имеющим, в первую очередь, дело с развоплощенными или воскресшими в post mortem жизни. Анэпу - его египетское имя. Он психопомпическое божество, "Владыка Безмолвного Царства Запада, земли Мертвых,...
- в др.-егип. религии бог в образе шакала или дикой собаки (или человека с головой шакала или собаки). Считался покровителем умерших, ему отводилась большая роль в погребальном ритуале.
(Санскр.) Одна из Упанишад. Очень оккультный трактат. (См. "The Sacred Books of the East".)
(Санскр.) Восьмое творение в "Вишну Пуране".
(Егип.) См. "Аноуки" выше. "Слово Анк по-еврейски означает "моя жизнь", мое существование, что есть личное местоимение Анохи - от имени египетской богини Аноуки", говорит автор книги "Hebrew Mystery, or Source of Measures".
(Санскр.) Полная луна; когда от бога - Сомы - тогда она становится богиней.
(Санскр.) Заключение, дедукция в философии.
(Халд.) Богиня Аккада; Люцифер, утренняя звезда. Венера, как вечерняя звезда, была Иштар города Эрех.
(Халд.) Ангелы или Духи Земли; также элементалы земли.
(Санскр.) Анупападака, также и Аупападука; означает "без родителей", "само-сущий", рожденный без каких-либо родителей или прародителей. Этот термин относится к определенным саморожденным богам и Дхиани Буддам.
(Санскр.) Несравненный, бесподобный. Так, " Бодхи" означает "непревзойденный или несравненный разум", " Дхарма" - несравненный закон или религия, и т.д.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- …
- следующая ›
- последняя »