Сон - это...

I
В теплом климате Ближнего Востока не было больших проблем с ночлегом Общепринято было спать на жестком ложе, бедные люди спали прямо на земле, подобное случалось и в пути (Быт 28:11) Часто спали на подстилке, к-рую на день скатывали Там, где говорится о ношении постели, подразу-мевается именно такая подстилка (Мф 9:6; Ин 5:9 и след) У богатых были настоящие кровати (см Кровать) с тонкими матрасами, к-рые использовали как по одному, так и во множестве, укладывая один на другой Существовали одеяла, чтобы укрываться (Суд 4:18, в Синод пер - "ковер"), но обычно для этого использовали плащ или верхнюю одежду (1Цар 19:13), к-рую по этой причине нельзя было удерживать в качестве залога дольше, чем до вечера (Исх 22:26,27; Втор 24:12,13)
II:
1) в С видели не только здоровый отдых после тяжелой работы (Еккл 5:11), но и воспринимали его как нечто угрожающее, полагая, что у С есть общее со смертью Спокойно и без опасений можно спать только потому, что Господь бодрствует (Пс 3:6; 4:9; Притч 3:24) Господь - страж Израиля, неусыпный и недремлющий (Пс 120:3 и след)Забота(Еккл 5:11) или томление (Быт 31:40)похищают С, но ленивого его долгий С приводит к несчастью (Притч 6:9-11; 20:13; 23:21) В решит часы ученики оставляют Иисуса в одиночестве, потому что засыпают от усталости (Мк 26:36-46; Лк 9:32) В метафорич значении звучит призыв к Церкви, предостерегающий ее от духовного С и зовущий проснуться и бодрствовать (Мк 13:36; Рим 13:11; Еф 5:14; 1Фес 5:6) см Бодрствовать, просыпаться;
2) Господь не только охраняет спящих, Он посылает людям во С Свои откровения и указания (Быт 28:12-16; Иов 4:13-17; 33:15-18; Иер 31:26; Мф 1:20-24; см Сновидение см Видение) Кр того, в отдельных случаях Бог наводит на человека особенно крепкий С, чтобы этим скрыть от него Свои действия, как это было в случае с Адамом (Быт 2:21), при откровении Аврааму (Быт 15:12), а также в истории с Саулом, к-рого Бог крепко усыпил, чтобы помочь Давиду (1Цар 26:12)
III
О С в Библии часто говорится в метафорич смысле На тех, кто почитает Бога только внешне, а сердцем отстоит далеко от Него, Господь может навести дух усыпления (Ис 29:10-14; Рим 11:8), так что их глаза становятся как бы закрытыми (Мф 13:15; Деян 28:27) О Божьем суде над народами сказано, что неблаговоление Господа погружает в С и колесницу, и коня (Пс 75:7), что Он упоит вавилонян так, чтобы они заснули мертвым С и больше не проснулись (Иер 51:39,57) Так С превращается в символ духовной или физич смерти, а в Пс 89:6, напротив, это образ быстрого течения жизни