Притча - это...

1) жанр П был хорошо известен и широко использовался уже в ветхозаветные времена Именно в этом жанре выдержано проклятие Иофама (Суд 9:7 и след), рассказ женщины из Фекои (2Цар 14:6 и след) и притча Нафана (2Цар 12:1 и след) В НЗ эту традицию продолжил Иисус: Он часто использует П в Своем благовествовании (Мф 13; Лк 12:13 и след; 15:1 и след; 16:19 и след);
2) образным языком П рассказывается об нравств и духовных ценностях Чаще всего речь идет о Царстве Божьем (Мф 13:24,31,33,44,45,47; 18:23; 20:1; 22:2) Необходимо учитывать, что в библ П иносказание строится не на характерных особенностях к-л лица или предмета, а на сходстве ситуации в целом Поэтому следует помнить, что фраза "Царство Небесное подобно" в Синод пер не вполне точно передает смысл оригинала;
3) иногда П, не ограничиваясь основной идеей, предлагает читателю сравнительные образы В этом случае размывается грань между П и аллегорией, в к-рой каждый образ имеет вполне конкретное значение Это можно проследить на примере притчи о сеятеле (Мф 13:3-8,38-43) Еще более очевидные аллегории встречаются в Ев от Иоанна: добрый пастырь(Ин 10) и Иисус, истинная виноградная лоза(Ин 15);
4) короткие П часто сходны с афоризмами и пословицами (Мф 15:13,14; Лк 4:23; 6:39), поэтому разные исследователи называют разное число содержащихся в Евангелиях П (всего их около 40) Собственно П бывают, как правило, двух видов: в первом описываются типичные, постоянно повторяющиеся события, явления или процессы (напр, П о закваске), а в основе второго лежит какой-то единичный случай, напр П о талантах (Мф 18:23 и след) или П о блудном сыне (Лк 15:11 и след) Разновидностью П являются поучит истории, встречающиеся только в Ев от Луки В них нет иносказания, но представлена определ модель поведения, к-рой следует либо подражать (Лк 10:30 и след; ср ст 37: "Иди, и ты поступай так же"), либо, наоборот, к-рую нужно отвергать (Лк 12:16-21); позитивная и негативная модели поведения могут быть представлены и в одной П (Лк 18:10 и след);
5) значение и цель П Иисуса заключается в том, чтобы явить одним и скрыть от других духовный смысл Его благовествования (Мф 13:10 и след; Лк 8:10) Тот, кто не принимает Иисуса Христа и отклоняет Его Благую Весть, не сможет понять Его П и раскрыть тайну божеств величия: он не в силах осознать тот факт, что величие Бога открылось в личности Иисуса Христа Своим же последователям Иисус открыл глаза, предоставив возможность познать Божью славу П ставят человека перед нравств и духовным выбором Они - нечто большее, чем просто лит произведение дидактич характера, богатое аллегориями, афоризмами и пословицами П - это своеобразный лит жанр, задачу к-рого нельзя сводить лишь к абстрактному "поучению" см Тайна см Басня