Милость, Благодать - это...

I
Евр слова хен и хесед переводятся как "милость", при этом хен означает "благосклонность", "расположение" по отношению к определ человеку (Быт 19:19; 39:21; 47:29), а хесед - "поступок, вознаграждающий к-л за преданность и верность, за оказание помощи" (Быт 24:12; 40:14; 1Цар 20:8,14,15); слово хесед также - свидет-во любви Употребляемое в сходном значении слово рахамим означает прежде всего "милосердие", "сострадание" (Пс 24:6; 39:12; 50:3; 68:17; Ис 63:7,9) Евр слову рахамим соответствует греч слово харис, к-рое является однокоренным со словом хара - "радость" В Синод пер слово харис передано по-разному: "благодать" (Лк 4:22; Деян 7:46; 14:26; 15:40; Кол 4:6), "любовь" (Деян 2:47; Лк 2:52), "подаяние" (1Кор 16:3), "доброе дело" (2Кор 8:6), "благодарение" (Лк 17:9; 2Кор 8:16), "благодарность" в значении "вознаграждение" (Лк 6:32-34)
II
Бог являет Свою М, руководствуясь сострадательной Любовью (см Любовь, любить) (Исх 33:19; Пс 102:8-13; Ис 55:3)Человек ничем не заслужил этой М, он не имеет на нее никакого права (Рим 3:24; 11:6; Еф 2:8,9; ср Втор 7:7,8) Однако Бог многомилостив (Исх 34:6; Пс 85:15; Иоил 2:13) Божья М подобна росе и дождю (Притч 16:15; 19:12), она необходима каждому человеку для счастья и благополучия Божья М велика и могущественна (Пс 116:2), она поддерживает нас (Пс 93:18) Во Христе человек обретает милосердный Божий дар - жизнь вечную (Рим 6:23) "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать" (Ин 1:14,16,17)Оправдание по М (благодати) Божьей (Рим 3:24; 4:4,16; 11:6) предполагает не только прощение грехов, но и новую, обретенную благодаря Божьей М праведную жизнь (Рим 5:17,21; 2Кор 12:9; ср 1Пет 2:19: "Ибо это благодать, если кто по совести, ради Бога переносит скорби, страдая несправедливо") Ап Павел проповедует "Евангелие благодати Божией" (Деян 20:24) Сынам нового завета, в отличие от участников прежнего завета, была дана сила жить с Богом: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (Тит 2:11,12)Милосердие требуется и от человека - как свидет-во его верности Богу (Ос 12:6; Мих 6:8) Любое деяние, совершаемое христианином по Божьей воле, вознаграждается обилием благодати (Рим 5:17), позволяющей ему преодолеть все испытания В НЗ говорится о необходимости пребывания в благодати (2Кор 1:12; ср Ин 15:1-8) О себе самом Павел свидет-вует: "Не отвергаю благодати Божией" (Гал 2:21; ср 1Кор 15:10), а в Послании к Евреям он предупреждает: "Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией" (Евр 12:15)Павел призывает христиан пребывать и возрастать в благодати (Деян 13:43; 2Пет 3:18), шлет церквам хотя и традиционные, но в то же время искренние пожелания о даровании благодати и молится об этом (Деян 20:32; Рим 1:7; 16:20,24; 1Кор 1:3; 16:23 и др)Благодать может явиться и тогда, когда человек теряет веру в собств силы (Гал 2:16,20,21): "Смиренным дает благодать" (1Пет 5:5; Иак 4:6) Всю свою надежду христианин должен возлагать на благодать Божью (1Пет 1:13); она - единств сила, способная ему помочь: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2Кор 12:9)