Библейская энциклопедия
Свинья домашняя (Втор. XIV, 8, Лев. XI, 78). Мясо этого особенно нечистого и грязного животного так было отвратительно для евреев и настоящих мусульман, что многие из них не прозносили даже самое это слово, но вместо того говорили: этот зверь, это животное. Вот почему занятие блудного сына, пасшего...
Свист (III Цар. IX, 8). Свистать на кого служило выражением насмешки и презрения (Иер. XIX, 8); звать кого-либо свистом значит иметь силу или власть над призываемым таким образом.
Свиток. См. Письмена.
Св. Троица. Слово "Троица" в Свящ. Писании собственно не встречается; но учение о Святой Троице так ясно и открыто предложено в нем, что составляет основную и существенную, отличительную черту Христианской веры. Самое слово "Троица" читается: у Феофила Антиохийского, Тертуллиана, Григория...
Св. Иоанна Откровение. См. Апокалипсис.
Святый град (Мф. XXVII, 53). См. Иерусалим.
Священник (ветхозаветный). По закону священниками могли быть только потомки Аарона, законорожденные, без порока на теле, незазорные в поведении своем и супружестве. Почему им должно было вступать в супружество только с девицей из своего народа или вдовой священника (Лев. XXI, 7, Иезек. ХLIV, 22);...
Свящ. Писание. См. Писание.
Священство есть таинство, в котором Дух Святый, чрез молитвенное возложение рук архиерейских, поставляет правильно избранного совершать таинства и наставлять людей в вере и добрых делах. О священстве ясное свидетельство можно видеть в словах св. ап. Павла: Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух...
Сева — древнее слово, происхождение которого точно не определено. В Свящ. Писании оно употребляется в двух смыслах, как имя одного мужа и название народа:а) (Быт. X, 7) — один из сыновей Хуша и, быть может, первенец;б) (Ис. ХLV, 14) — страна, город или народ. Вероятно, Сева было названием как...
Севам (место благовоний) (Чис. XXXII, 3 и др.) — город в колене Рувимовом (Нав. ХIII, 19), в древней Моавитской местности на в. от Иордана. По Иерониму, он находился на расстоянии 500 шагов от Есевона или Хесбона, где и доселе сохраняются развалины под названием: Эль-Самех. Город изобиловал...
Севарим (развалины, разрушение стен) (Нав. VII, 5) — это была местность между Гаем и Иерихоном, упоминаемая только в означенной цитате по случаю поражения здесь израильтян.
Севина, или Цафона (Суд. XII, 1, Нав. ХIII, 27) — город колена Данова, находившийся вероятно к в. от Иордана и к ю. от озера Геннисаретского. Означенная местность замечательна тем, что после победы Иеффая над аммонитянами сюда собрались к нему ефремляне, выражая свое неудовольствие за то, что он...
Севна (нежная юность) (IV Цар. XIX, 2, Ис. XXXVI, 3) — прежде иачальник дворца ц. Езекии, а впоследствии государственный писец при этом царе. Его характер резко выразился в гордости и тщеславии, когда он еще в своей жизни готовил себе место для погребения на одном из холмов Иерусалима, где...
Севоим — доселе неопределенное название города в долине Иорданской (Втор. XXIX, 23, Осии XI, 8). По-видимому, он был занят хананеями (Быт. X, 19). Севоимский царь упоминается вместе с другими, разбитыми четырьмя союзными царями (Быт. XIV, 2-8). Город был истреблен вместе с Содомом и Гоморрой и...
Сегув (высокий, могучий) — имя двух лиц:а) (I Пар. II, 21,22) — сын Эсрома и отец Иаира в земле Галаадской;б) (III Цар. XVI, 34, Нав. VI, 25) — Сегув, младший сын Ахииля вефилянина, смерть которого была следствием проклятия, произнесенного Навином над тем лицом, которое восстановит Иерихон.
Седалища (Мф. XXI, 12). Восточные народы обыкновенно в домах сидели на циновках или коврах, которыми были покрыты их полы. В домах богатых лиц на полах бывали подушки набитые шерстью, а в особенных случаях ставилась широкая, но очень низкая софа, или диван, и там размещались подушки и богатые...
Седекия (правда Божия) — имя шести лиц, упоминаемых в Библии:а) (IV, Цар. XXIV, 17, 18 и др.) — сын Иосии и последний царь иудейский. Собственное имя его было Матфания, но Навуходоносор изменил его на имя Седекии. Он начал свое царствование на 21-м году и царствовал 11 лет (II Пар. XXXVI, 11). В...
Седрах (царский) (Дан. I, 6, 7 и др.) — название присвоенное в Вавилоне Анании, одному из трех отроков, которые вместе с Даниилом были отведены в плен Навуходоносором и отказались поклониться золотому идолу, поставленному им на поле Деирском.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- …
- следующая ›
- последняя »