Библейская энциклопедия
Музыка и музыкальные инструменты у евреев. Означенные названия нередко встречаются в Свящ. Писании, но наши сведения относительно музыкального искусства у евреев к сожалению очень ограничены. Известно, что у них были в употреблении духовые и струнные музыкальные инструменты, равно как барабаны,...
Мул или лошак (II Цар. ХIII, 29, IV Цар. V, 17) — название животного, составлявшего помесь лошади и ослицы. Он гораздо меньше первой и замечателен по своему упрямству, терпению и выносливости. Обыкновенно живет вдвое более чем лошадь. Мулы в большом употреблении в Испании и Южной Америке при...
Муппим (забота, беспокойство) (Быт. ХIII, 21, Чис. XXVI, 39) — один из сынов Вениаминовых. Муппим в кн. Чисел читается: Шефуфам.
Муха, мухи (Исх. VIII, 23, Исайи VII, 18, Еккл. X, 1) — название вида хорошо известных каждому насекомых по своей докучливости и причиняемому ими беспокойству. Мух множество в Египте и Иудее, и один из видов оных, находимый новейшими путешественниками вблизи реки Нила и называемый абиссинской мухою...
Муши (отступающий, удаляющийся) (Исх. VI, 19, Чис. III, 20) — сын Мерари, сына Левиина, родоначальник поколения Мушиева, из которого происходил Эмон, известный певец времен Давида.
Мщение. Еще в Ветхом Завете через Моисея дано было израильтянам следующее нравственное учение: не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего своего как самого себя (Лев. XIX, 18). Учение это книжники и фарисеи позднейшего времени, как видно, не только предали забвению, но внушали...
Мыло (Иер. II, 22). Если евреи в действительности и не были знакомы с приготовлением собственного так называемого у нас мыла, т. е. смеси минеральной щелочной соли с различными маслянистыми веществами, то они были вполне знакомы с свойством оного очищать и смывать различные пятна и нечистоты с тела...
Мытарь (Лк. ХVIII, 10) — сборщик римских податей и пошлин. Главные сборщики этих податей пользовались большим влиянием и доверием; но их помощники часто замечались в хищении и вымогательстве и считались притеснителями, грешниками и ворами, так что нередко иудеи не позволяли сим последним даже...
Мыши золотые (I Цар. VI, 4, 5,). Когда филистимляне были наказаны Господом мышами и болезнями за то, что держали у себя в плену Ковчег Завета, то их жрецы и прорицатели посоветовали между прочим сделать пять мышей золотых и принести их как жертву повинности пред Богом Израилевым (I Цар. VI, 4, 5)....
Мышь летучая, нетопырь (Лев. XI, 19, Втор. XIV, 18, Исайи II, 20) — млекопитающее животное из отряда рукокрылых, нечистое по закону Моисееву. Летучие мыши скрываются во время дня в пещерах, старых развалинах, башнях и др. пустых и уединенных местах, а вечером обыкновенно вылетают на добычу....
Мышь, мыши (Прит. XXX, 26, Ис. LХVI, 17, I Цар. VI, 5) — хорошо известное домашнее небольшое животное, из разряда грызунов. По закону Моисееву мыши причисляются к нечистым животным и тем израильтянам, которые оскверняют себя употреблением в пищу таких мерзостей, пророк возвещает страшную погибель...
Мясо животных (Быт. I, 29, II, 16) в первое время по сотворении мира не было дозволено человеку для употребления в пищу, но после потопа, кроме зелени и плодов, ему дозволено употреблять в пищу и животных, впрочем с некоторым ограничением, как напр. запрещено употреблять в пищу мясо с кровью,...
Мята (Мф. ХХIII, 23) — огородная трава различных видов. Закон Моисеев предписывал иудеям платить десятины в храм с полевых произведений (Вт. XIV, 22). Фарисеи тщательно уплачивали десятины и с мяты, хотя в Закон прямо это и не предписывалось, да и растение это, как и многие другие травы, особенного...
Наам (приятность, миловидность) (I Пар. IV, 15) — один из сынов Халева, упоминаемый в родословии книги Паралипоменон.
Наама и Наема (красивая, миловидная):а) (III Цар. XIV, 21, 31) — аммонитянка, одна из жен Соломона и мать Ровоама;б) (Мав. XV, 41) — город колена Иудина на юге, упоминаемый в числе городов низменности.
Нааман (приятный) (Быт. ХLVI, 21) — один из сынов Белы, сына Вениамина, сопровождавших Иакова и сыновей его в Египет. От Наамана произошло поколение Нааманово (Чис. ХХVI, 40).
Наамитянин (Иов. II, 11) — иаименование, прилагаемое к Софару, одному из друзей Иова, как происходившему из города Наама, колена Иудина.
Наара (отроковица, девица) — одна из жен Ахшура, отца Фекои (I Пар. IV, 5).
Наарай (юноша, раб) (I Пар. XI, 37) — сын Езбая и один из главных воинов Давида. Во II кн. Цар. (ХХIII, 35) читается: Паарай.
Нааран (юношеский, отроческий) (I Пар. VII, 28) — город в колене Ефремовом. Собственная форма этого названия есть Наарафа, очевидно простое изменение слова Наара. Это место должно было находиться не очень далеко от Иерихона и в нескольких милях на с. или на с.-в. от Иерусалима, но доселе еще не...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- …
- следующая ›
- последняя »