Философский словарь
Она состояла из высокой белой шапки с рогами барана и уреем спереди. Ее два пера изображают две истины - жизнь и смерть.
(Санскр.) У вишиштадвайтистов - Питри, или Дэви, помогавшие развоплощенной душе, или Дживе, в ее переходе от мертвого тела в Парамападху.
(Греч.) Континент, который - согласно тайным учениям и Платону - погрузился в Атлантический и Тихий океаны.
(Греч.) Прародители Фараонов и предки египтян - согласно некоторым, и как учит Эзотерическая Наука (см. "Тайн. Доктр.", II, и "ЭзотерическийБуддизм"). Платон услышал об этом в высоко цивилизованном народе - последние остатки которого были затоплены за 9 000 лет до него - от Солона, который...
(Санскр.) Вселенский Дух, божественная Монада, так называемый седьмой Принцип в семиричном строении человека. Высшая Душа.
(Санскр.) Высшая форма духовного знания; букв., "Знание Душой".
(Санскр.) Существование души или существование в качестве души. (См. "Алайа".)
(Санскр.) Знающий Мировую Душу, или Душу вообще.
(Санскр.) Войти в элементы "Самости". (См. "Тайн. Доктр.", I, с.413.) Атмаматра есть духовныйатом как противоположный и противопоставленный элементарно дифференцированному атому или молекуле.
(Санскр.) Букв., "Само-знание"; наименование ведантийского трактата Шанкарачарьи.
фундаментальное понятие индийской философии, берущее начало в Ведах и характерное для абсолютного большинства философских школ. Означает всепроникающее субъективное духовное начало, «Я», душу. Противостоит Брахману как высшей объективной духовной реальности и вместе с тем тождественен ему. –...
- в индийской философии обозначает самый глубокий уровень самосознания человека. Согласно Упанишадам, " есть Брахман", т.е. в средоточии самосознания человека присутствует Самосознание всего мироздания.
(санскр.) - одно из осн. понятий в религ.-мифологич. системе индуизма. В ведийск. лит-ре, прежде всего в Упанишадах, обозначает субъективное психич. начало, индивид, бытие, «душу», понимаемые -и в личном, и в универсальном планах. Как субъективное, индивид, начало А. выступает в соотношении с...
- основные космологические категории традиционной индийской философии. Появляются в Упанишадах, обозначая переход от мифологического, персонифицированного осмысления мироздания к категориальным абстракциям. Понятие Б. первоначально было обозначением личного Бога, олицетворяющего собой единство...
- понятие древнегреческой философии, введенное Левкиппом для обозначения мельчайших, далее уже неделимых единиц бытия, из которых состоят все вещи.
- понятие Рассела, в реальности им соответствуют "атомарные факты".
- распад традиционных связей в большом обществе в результате слабости социальных интеграторов, культурных и организационных, в частности экономических, особенно усиливается в условиях крайнего авторитаризма (тоталитаризма), а также при активизации локализма. Распад горизонтальных связей при А....
(партикуляризм) - противоположностьхолизма; учение, согласно которому возможна верификация отдельно взятых предложений, а не в составе всей теории.
(от др.-греч. atomos - неделимый) - 1) филос. учение в Др. Греции (Левкипп, Демокрит, Эпикур), Риме (Лукреций) и Индии (школа вайшешика), признающее мир состоящим из неделимых, не возникающих и неуничтожимых частиц, движущихся в пустоте. Соединение их - «рождение» вещи, распадение - уничтожение, «...
Но оставался еще целый ряд острых вопросов, от решения которых уходили предшественники Демокрита. Сам же Демокрит от них не ушел. Круг этих вопросов таков: различия между телами и нетелами; между телами и состояниями, а также различие между тем, для чего быть телом — главное и единственное, и тем,...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- …
- следующая ›
- последняя »