Философский словарь
приобщение, причащение, причастие. Тесно связано с идеей приравнивания, соответствия и уподобления. См. ADAEQUATIO, SIMILITUDO.
общий; имеет прямое отношение к идее универсалий. «Общее принадлежит многим, особенно когда одна и та же вещь находится одновременно во многих целиком» (Боэций. Комментарий к Порфирию // Боэций. Утешение философией. С. 24). Нечто может быть общим по причастности или на основании предикации, что...
краткое изложение некоего труда. «Свод я называю сокращенным (compendiosa), то есть умеренно кратким» (Петр Абеляр. Логика «для начинающих» // Петр Абеляр. Теологические трактаты. С. 56).
охват, состав, составное, комплекс; Гильберт Порретанский считал комплексом некое конкретное целое (см. CONCRETIO), которое сотворено и сращено в некоем бытии. Альберт Великий описывает отличие между составными вещами и несоставными: «Древние перипатетики, определяя, что такое несоставное, говорили...
составлять, слагать; логическийпроцесс связи одного простого термина с другим; физический процесс объединения субстанции и случайности, формы и материи.
композиция, соединение; логическое соединение (в отличие от физического и метафизического) есть отношение между понятиями, когда в утверждении одно понятие обосновывается (утверждается) другим.
сложное; состав; единство частей, например, то, что сложно, не сводимо ни к одной из составляющих его частей; субстанциальное соединение - то, что слагается из простых субстанций, например, человек создан из духа, души и тела (Августин); случайные соединения оказываются созданными из составных...
понимать, «схватывать» сущность веры, добродетели, любви. Ср. INTELLEGERE.
тот, кто понимает, постигает, познает.
схватывание, концепция, замысел, начинание.
термин философского дискурса, который выражает или акт схватывания, понимания и постижения смыслов в ходе речевого обсуждения и конфликта интерпретаций, или их результат, представленный в многообразии концептов (см. CONCEPTUS), не отлагающихся в однозначных и общезначимых формах понятий. Концепция...
«схватывание», зачинание, зачатие, очищающее начало, концепт, высказывающая речь. Так называли Христа (Christus Conceptus), и это именование выражало акт воплощения Слова. По Августину, «начало, принявши душу и плоть, очищает плоть и душу верующих. Поэтому на вопрос иудеев, кто Он, Спаситель...
схватывать, замышлять, начинать.
(лат.) - заключительное предложение, вывод; конклюзивный - следующий (из чего-либо). См. также Умозаключение.
сращение, конкреция, конкретное целое. По Гильберту Порретанскому, чувственно-интеллектуально схваченная вещь изначально рождается как некий качественный состав, который он назвал конкретным целым. Конкретным целым является человек, определяемый как единство души и тела, субстанции (см. SUBSTANTIA...
конкретное, реальное, определенное; конкретность как сращенность вещи и мысли о вещи; неотделимое свойствосубъекта.
(лат. - "вмешательство Бога") - одно из понятий окказионализма, согласно которому непосредственноевзаимодействие души и тела принципиально невозможно, а представляет собой лишь результат непрерывного "чуда" - прямого вмешательства Бога в каждом случае.
(лат.) непременное условие, условие, без которого невозможно событие.
сотворение, творение; часто синонимично термину creatio. Ср. EMANATIO.
исповедь, акт сопричастности с Богом через молитву, связанный с покаянием, направленный на Богопознание.
- « первая
- ‹ предыдущая
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »