Философский словарь
Как основное условие всякого конечного существования (следовательно, и нашего внутреннего и внешнего опыта и нашего дискурсивного мышления), время не допускает ни эмпирического объяснения происхождения, ни рационального определения его сущности. В первом отношении можно принять, как очевидную...
- одна из форм существования Вселенной, которая является ее свойством, но может быть, например, и фактором, приводящим в движение материю. Однозначного определения времени наукой пока еще не дано. Для человека и других объектов Вселенной существование времени проявляется в наличии событий, то есть...
- можно дать любое определение, например, форма существования движения или материи, форма или способ существования материи, способ существования пространства, форма существования движения (а движение существует в двух формах, одна из которых - время, а вторая - энергия). Возможно...
свойство бытия, характеризующее смену событий, их последовательность и направленность. Говорят о движении, беге времени. Благодаря времени настоящее становится прошлым. Главной отличительной чертой времени будет его необратимость. Именно с ней связаны жалобы всех людей, мрачный оттенок «никогда...
- это форма координации сменяющихся объектов и их состояний.
- см. ПРОСТРАНСТВО И СОЦИАЛЬНОЕ - см. СОЦИАЛЬНОЕ
- термин философской традиции, означающий понятия, которые присущи мышлению изначально и получают свое развитие в процессе чувственного постижения. Родоначальником учения о В.И. был Платон. По его мнению, в душе в форме эйдосов заранее содержится то, что становится для нее предметом чувственного...
- формы бытия, выражающие: П. - сосуществование вещей, В. - смену вещей друг другом. В более широком смысле В. и П. являются описаниями структуры бытия, зафиксированной во В. как длительность, сменяемость объектов, их стадий и состояний, в П. - как форма их взаимодействия, сочетания, со-бытия. В. и...
- категории, характеризующие социальноебытие как процесс сочетающихся и сменяющих друг друга деятельностей людей. В. с. фиксирует устойчивость социальных форм как их воспроизводимость, П. с. представляет движение человеческого бытия в виде определенной координации людей, их действий и предметных...
В 1916-1919 гг. Хайдеггер испытал особенно сильное влияние философии Дильтея. Он стремился к тому, чтобы - в духе Дильтея - помыслить человека, во-первых, "во всей полноте его жизненных сил" и, во-вторых, рассмотреть его как практически-деятельное существо. Внимание ко второму аспекту было...
(р. 1916) - финский логик и философ. С 1943 - проф. Хельсинкского ун-та, в 1945 был приглашен в Кембридж, где после ухода Витгенштейна на пенсию занял его должность. С 1951 работает в Финляндии, с 1961 - действительный член Академии Финляндии, в 1968-70 был президентом Академии Финляндии и...
(Санскр.) От Вриддха, "старый", и Гарга, древний мудрец, один из древнейших писателей по астрономии.
(Санскр.) ЗаконыМану.
(Санскр.) Демон засухи в "Ведах", великий противник Индры, с которым он постоянно воюет. Аллегория космического феномена.
(Санскр.) Эпитет или титул Индры, означающий"победитель Вритры".
(противоп.приобретенное): все то, что мы несем в себе с самого рождения. Проблема врожденных черт характера – это проблема наследственности. Черта, с течением жизни приобретенная одним поколением, не становится тут же врожденной чертой последующего поколения. Это происходит лишь в том случае, если...
- учениерационализма, признающее знание, которое имеет доопытное происхождение.
- термин философской традиции, означающий понятия, которые присущи мышлению изначально и получают свое развитие в процессе чувственного постижения. Родоначальником учения о В.И. был Платон. По его мнению, в душе в форме эйдосов заранее содержится то, что становится для нее предметом чувственного...
- согласно Платону, истинноезнание идеальных первообразов вещей нашего мира, хранящееся в глубинной памяти человека и не выводимое ни из какого опытного исследования; роль последнего в познании сводится лишь к инициированию процесса "припоминания" (анамнезиса) этих идей. Р.Декарт (XVII в.) считал...
- понятия, положения и алгоритмы обработки информации, которые присущи человеку изначально и не зависят от жизненного опыта. Диалектическая философия относится к этому понятию негативно [1],[2], что не делает отрицание врожденных идей истиной и противоречит опыту человечества (см., например, [5]),...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- …
- следующая ›
- последняя »