Урожай, Жатва - это...

см Земледелие см Год:
1) Бог в Своей верности людям ежегодно дает им У (Иер 5:24) - так, как обещал Он после потопа, заключив союз с Ноем (Быт 8:22) Его благословение создает благоприятную погоду (своеврем весенние и осенние дожди) для богатых У (Лев 26:3-5; Втор 11:13-15; Пс 64:10-14) После опустошений, произведенных ассирийцами, Бог обещает Езекии новый сев и новую жатву на третий год (Ис 37:30)Благословение Господа, касающееся жатвы, относится ко всем людям без искл Поэтому сбор полностью всего У запрещен; оставшееся несобранным предназначается беднякам, пришельцам, вдовам и сиротам (Лев 19:9 и след; Втор 24:19-22) Бог слышит жалобу жнецов, к-рым недоплатили вознаграждение(Иак 5:4) Радость жатвы и богатство нового У служит прообразом будущего времени спасения (Ис 9:3; Ам 9:13);
2) Наказывая людей, Бог уничтожает У (Исх 9:25,31 и след; Иер 12:13; Иоил 1:11)Человек, проклятый Господом, посеяв, не собирает У (Мих 6:15); его У достается другим (Иер 5:17) Кр того, сам суд Божий часто изображается в образе истребленного У (Ис 16:9 и след; Иер 48:32 и след), жатвы (Иер 51:33; Иоил 3:13; Откр 14:15-20) и сбора остатков У (Иер 6:9; 8:13) В НЗ сбор У часто символизирует последний Суд (Мф 3:12; 13:30,39; Мк 4:29)Иисус рассматривает Свои деяния и дела Своих учеников как жатву Господню, на к-рой не хватает работников для сбора У (Мф 9:37 и след; Ин 4:35-38);
3) на примере сева и жатвы раскрыты основные законы духовной жизни Многих библ авторов волнует вопрос соответствия затрач труда получ результатам (Ис 5:1-7; Лк 13:6) Что человек посеет, то и пожнет - как доброе, так и злое (Иов 4:8; Притч 22:8; Ос 10:12 и след): плоть рождает тление, а дух - вечную жизнь (Гал 6:7-9) То же касается и меры: скупой или щедрой будет жатва, зависит от сева (2Кор 9:6) Сеющий духовное (1Кор 9:11) должен получать то, в чем он нуждается Но любой сев связан с умиранием; только пав в землю, семя может принести плод(Ин 12:24) "Сеявшие со слезами будут пожинать с радостию" (Пс 125:5 и след) Ассоциации с севом и жатвой возникают и тогда, когда Павел называет Христа "первенцем из умерших" (1Кор 15:20) Здесь имеется в виду, что день воскресения (ср Мф 28:1) - это тот же день по прошествии субботы, первого дня пресных хлебов, в к-рый ежегодно, в качестве жертвы Богу, приносили священнику первый сноп жатвы (Лев 23:10 и след) После этого жертвоприношения можно было есть хлеб нового У (ст 14);
4) в притчах также говорится о погоде, благоприятной или неблагоприятной для урожая (Притч 25:13; 26:1)