Светильник, Подсвечник - это...

I
Для освещения жилого помещения свечу устанавливали на подставку - подсвечник(Мф 5:15) Найденные в Мегиддо подсвечники представляют собой конструкцию, в основании к-рой лежит бронзовый круг с укрепленными на нем прутьями, соединенными затем в стержень Стержень украшен изображениями птиц или жен фигурами Похожий подсвечник был обнаружен и при раскопках в Васане
II:
1) С для скинии собрания (Исх 25:31-40; 37:17-24; 40:24; Лев 24:2-4) был изготовлен из чистого золота Он состоял из подставки, стержня и шести рожков, располож то, что вместе со стержнем С имел семь рожков одинаковой высоты На каждом из шести рожков, попарно отходивших от стержня, были укреплены по три чашечки в форме цветка миндаля На среднем стержне имелись четыре подобные чашечки, каждая из к-рых находилась под тремя парами рожков, а четвертая - сверху, непосредств под свечой К подсвечникам прилагались семь лампад, а также щипцы и лотки (Исх 25:37,38; 37:23), к-рыми пользовались при чистке фитиля Вес золота, использов при литье, составлял 1 талант (около 35 кг) Образец золотого С был показан Моисею на гореСинай(Исх 25:9,40) Какую высоту имел стержень, определить невозможно, но, вероятно, он был выше стола для хлебов предложения На семи рожках ук-реплялись семь лампад - наполненных елеем чаш, - в каждой из к-рых горел фитиль Первосвященник утром чистил С и зажигал его вечером, так что, вероятно, он горел только ночью (ср Исх 27:20,21; 30:7,8; Лев 24:2; Чис 8:2,3; ср 1Цар 3:3) Во времена Иосифа Флавия три лампады могли гореть и днем;
2) во время освящения храма Соломона С, вероятно, находился среди утвари, принесенной из скинии собрания (ср 3Цар 8:4; 2Пар 5:5), но конкретно он не упоминается; в храме на его месте было установлено десять новых С (3Цар 7:49; 2Пар 4:7) В послепленный период в храме вновь стоял лишь один золотой С, но и он был похищен Антиохом IV Эпифаном (см Маккавеи; 1 Мак 1:21); новый С, установленный Иудой Маккавеем (1Мак 4:49), после разрушения см Храма Ирода был перенесен в Рим Судя по изображению С на триумф арке Тита в Риме (к-рое, однако, по утверждению Иосифа Флавия, неточно), этот С в нек-рых деталях отличался от С, описанного в книгах Моисея;
3) во времена позднего иудаизма в синагоге, возле ковчега с Торой, стояли два семирожковых С; помимо этого, подобные подсвечники часто изображались в качестве символов в гробницах, синагогах и на предметах утвари
III
Золотой С с семью лампадами, питаемыми елеем духа (Зах 4), символизирует Церковь Господа (Откр 1:4,12,20) см Свет