Социальная Дистанция - это...

СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ (лат distantia - расстояние) - понятие, характеризующее размещение социальных групп и индивидов в социальном пространстве и устанавливающее степень близости или отчужденности их между собой - как задаваемую институционально, так и ощущаемую самими агентами социальных взаимодействий Термин был введен в формальной социологии Зиммелем и лег в основу концепции Визе, определявшем через степень СД между индивидом и надиндивидуальными социальными образованиями различия масс, коллективов и групп Активно использовался термин и представителями Чикагской школы прикладной социологии (прежде всего, Э Берджесом и РЭ Парком) в рамках программы изучения локальных сообществ и концен-трическо-зонального членения и организации городского пространства Чикаго, а также миграции как коллективного поведения, образующего экологический и надстраиваемые над ним экономический, политический и культурный порядки Термин "СД" проник в психологию, где стал использоваться для сравнительного описания психологической близости между людьми и механизмов симпатии-антипатии; активно прижился в теории социального обмена (Хоманс интерпретировал его как показатель меры сплоченности группы) и в теории символического интеракционизма (в частности, в концепциях Гофмана и Т Шибутани) Так, Шибутани по величине СД определял степень автономности или уступчивости индивида, а увеличение СД трактовал как переход от первичных (персонифицированных) отношений в ситуации "лицом-к-лицу" - к вторичным отношениям, в которых человек начинает видеть в "другом" лишь частный случай определенной социальной категории, а сама СД превращается в объект институционализации (в ролях и нормах) и социального контроля У Гофмана СД характеризует отношения актеров социальной драмы В рамках названных концепций оформилось представление о различении личностной (интимной) и публичной дистанций как вариаций расстояния, удерживаемого индивидом между собой и "другими" в процессах взаимодействия В структурно-функциональном анализе СД понимается как место индивида (группы) в статусном (структурном) и функциональном пространствах, далеко не всегда совпадающих между собой (так референт или личный секретарь, например, в статусном поле далек от своего босса, но близок к нему в функциональном отношении) В феноменологической социологии СД истолковывается как механизм преодоления естественной установки, в экзистенциальной - как выход из "бытия-в-себе" в "бытие-для-себя", аналогично в неомарксистской социологии СД характеризует переход от "класса-в-себе" к "классу-для-се-бя" В социологии Манхейма понятие СД используется для распределения социальных групп (прежде всего интеллигенции) в знаниевом поле Таким образом, понятие СД становится поистине универсальным в современной социологии Это связано (во многом) с переходом социальных систем от жесткого задания СД на основе объективных (социальных, экономических, политических) различий между социальными группами - к "мягкому", связанному прежде всего с самоопределением личности в культурном, информационном, образовательном пространствах при приглушении контрастов в экономической сфере (формирование среднего класса, например) и укреплении механизмов представительных демократий В современных обществах снимается удельный вес прямых институализированных способов введения СД и увеличивается область действия непрямых способов их установления через символизацию и вторичную ритуализацию схем поведения в плюрализированном культурном пространстве Исторически может быть прослежена тенденция постепенного отхода от сегрегативного задания СД, господствовавшего в традиционных обществах и закрепленного в различных вариантах кастового и сословного деления, предлагавших открытое пресечение межгрупповых контактов и насильственное включение групп в социальную иерархию, к формированию СД через присвоение отличительного поведения (стиля жизни), через задействование механизмов социального престижа, моды и тд К тому же на уровне национальных государственных программ предпринимаются целенаправленные и последовательные действия и поддерживаются инициативы по преодолению дискриминации и сегрегации людей по каким-ибо признакам (движения за рассо-вое равноправие, феминистическое движение, движения сексуальных меньшинств и тд) и разрушению стереотипов, сформированных на противопоставлении "мы" и "они" В динамичных социальных системах СД становятся подвижными и изменяемыми в зависимости от особенностей конкретных ситуаций и личностных качеств взаимодействующих людей