Самаряне - это...

Самаряне в НЗ - это народ, возникший в результате этнич смешения евреев, населявших Северное, те Израильское, царство, с переселенцами из разных областей ассир империи (4Цар 17:24; Езд 4:9,10), к-рые заселили города Самарии, после того как израильтяне были уведены в плен По приказу ассир царя один из плененных священников был возвращен в Самарию, чтобы учить языч переселенцев бояться и почитать Господа (4Цар 17:27 и след), при этом от них не требовали отказаться от их прежних богов Реформа Иосии (см Иосия), затронувшая и область прежнего Северного царства, не имела здесь длит действия После возвращения евреев из вавил плена С выразили желание участвовать в восстановлении Иерусалимского храма, но евреи отказали им в этом (Езд 4:2 и след), вероятно, из-за того, что С поклонялись идолам и не были чистокровными израильтянами С этого времени между иудеями и С началась вражда С построили себе храм на гореГаризим Когда это произошло, неизвестно; этот храм был разрушен Иоанном Гирканом (см Маккавеи) после смерти Антиоха VII (128 г до РХ) и с тех пор не восстанавливался Поскольку С признавали Пятикнижие Моисея как Свящ Писание, то в этом храме они, вероятно, поклонялись Господу Главный спор между евреями и С во времена Иисуса возник в связи с вопросом о месте, где следовало поклоняться Господу - в Иерусалиме или на гореГаризим(Ин 4:20; ср Лк 9:25 и след), иначе говоря, признавать ли за Иерусалимским храмом право быть единств святилищем Господа При всех противоречиях с офиц иудаизмом С нередко показывали себя более открытыми для Иисуса и Его вести (Лк 17:15,16; Ин 4), чем жители других областей; именно среди С появились первые христиане-не евреи (Деян 8:5-25; 9:31) Милосердный самарянин в притче Иисуса (Лк 10:33-35) смог исполнить заповедь любви (Лев 19:18), тк не был, подобно иуд священнику или левиту, скован заповедями о культовой чистоте (Лев 21:1) и предписаниями об их исполнении Сегодня в Наблусе, близ древнего Сихема, проживают несколько сотен С, зарабатывающих на жизнь мелкой торговлей и ремеслами Они ежегодно празднуют на гореГаризим Пасху и другие предписанные в Лев 23 праздники Самарянское см Пятикнижие Моисея имеет совсем немного существ расхождений с Масоретским текстом; так, напр, во Втор 27:4 название "Гевал" заменено на "Гаризим" В остальных же прим 6 тыс случаях отклонения от текста незначит, многие из них согласуются с Септуагинтой То, оба варианта восходят к одинаковым или родств первоисточникам С утверждают, что располагают рукописью Пятикнижия "от 13 года господства сынов Израилевых над землей Ханаана" (те от 13-го года после завоевания), тем не менее можно констатировать лишь то, что текст самарянского Пятикнижия Моисея, видимо, был окончат установлен прим в 400 г до РХ, до окончат разрыва между евреями и С В этой связи исследователи указывают на текст Неем 13:28: упомянутый здесь зять Санаваллата, будучи изгн из Иерусалима, мог взять с собой одну из рукописей Пятикнижия