Протестантизм - это...

ПРОТЕСТАНТИЗМ (лат protestans - протестующий) - 1) Антикатолическое движение периода Реформации Термин "П" входит в употребление после II Шпейерского рейхстага (1529), где пятеро немецких князей-лютеран и ряд имперских городов выразили протест против принятого большинством голосов решения об отмене действовавшего в Германии (с 1526) принципа "чья власть, того и вера": имя "протестантов" было атрибутировано тем, кто опротестовал заключение большинства Оформление П связано с деятельностью Лютера и Кальвина В общем контексте критического пафоса Реформации Лютер выдвигает программу радикальной реформации западно-христианской Церкви Отлученный от церкви папой, Лютер оказался перед выбором: идти дальше в своем противлении, или признать свою критическую позицию ошибочной и покаяться Он выбирает первое: публично сжигает папскую буллу 1520 и начинает отрицать богоуста-новленность церковной иерархии Таким образом, П конституируется через окончательное отречение от Рима и вне-положение католичеству 2) Одна из трех христианских конфессий (наряду с православием и католицизмом) Вероучение П фундируется двумя базисными основоположениями: sola fide ("только вера") и sola scriptura ("только Писание") Принцип sola fide предполагает предельную артикуляцию статуса веры как в рамках протестантского вероучения в целом, так и в рамках сотериологии (греч soterion - спасение, logos - учение) - в особенности П подразумевает убежденность в совершенной ясности Библии, только приобщение к которой спасает человека Для понимания не нужно никаких посредников (те клира, что фундирует основополагающую идею П о священстве всех верующих), никакой традиции (предания) - для этого нужна только вера во все, о чем сказано в Библии Речь идет не о молчаливо-пассивном восприятии истин Писания, но об особом состоянии, которое выражается в любви и добрых делах, совершаемых не из-за страха вечных мучений, но по вере Ответственность человека за свое спасение полагается в акте его личной веры, и никакая организация (речь идет о Церкви как о социальном институте) не в праве взять ее на себя В принципе sola scriptura выражается намерение протестантов строить свою жизнь исключительно по слову Евангелия: только то, что указано в Св Писании непосредственно, может быть объектом проповеди и примером для подражания Однако нельзя считать протестантов теми, кто отрицает земную Церковь - П пытается выстроить идеальную церковную организацию, наподобие той, которая существовала в Древней Церкви (от идеи "общества свободных во Христе" у Лютера до современных версий ривайвелизма - движению за возрождение идеалов апостольской церкви) Особенно ярко учение П представлено в символических книгах: "Большой" и "Малый катехизис" Лютера (1529), "Аугсбургское исповедание" (1530) и "Апология Аугсбургского исповедания" (1530) Ф Меланхтона, "Шмалькалденские члены" (1536) Лютера и "Формула согласия" (1580) - лютеранские; "Первый катехизис" Кальвина (1536), "Женевский катехизис" Кальвина (1545), "Женевское соглашение" его же (1551), "Галликанское исповедание или исповедание веры французских церквей", "Гейдельбергский катехизис" и др - кальвинистские Наиболее яркой чертой протестантской теологии является отказ от метафизической проблематики понимания истин веры в пользу их практического осмысления (этика, социальное служение, диакония) Особенной чертой протестантской теологии является и ее крайняя рационализация, только изредка опротестовываемая отдельными мыслителями Питаясь в своем возникновении, во многом теми же источниками, что и мистика (идея непосредственного контакта души верующего с Богом, перенос акцента с внешней стороны культа на индивидуально-психологические, духовно-нравственные аспекты веры, те предельно развивая основоположения теизма), П практически не порождает мистической практики в классическом ее варианте (см КВИЕТИЗМ, ПИЕТИЗМ) Организационно П представлен множеством независимых церквей и сект, связанных как с традицией раннего П (лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, унитарианство, социнианство, мен-нонитство, англиканство и др) Церковные организации П продолжают дифференцироваться вплоть до настоящего времени и насчитывают на настоящий момент более 400 млн человек Наибольшее распространение П получил в США, ФРГ, Скандинавских странах, Великобритании, Канаде, Швейцарии Интеграционные интенции современного П нашли свое выражение в создании всемирного Совета Церквей (Амстердам, 1948) 3) В расширительном смысле- историческая форма развития европейской культуры Такое понимание П конституировалось в философской традиции после Шлейер-махера, который (в отличие от Лейбница и Г Калиста, определявших П как религиозное течение) трактует его в качестве особой "исторической эпохи", что задает интерпретацию П как специфического направления развития культуры (см ТАКЖЕ ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА, ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ)