Послание К Колоссянам - это...

I АВТОР, ВРЕМЯ И МЕСТО СОЗДАНИЯ
ПкК было продиктовано ап Павлом (см Павел) в то время, когда он находился в заточении (Кол 1:24; 4:3,10); заключит приветствие было написано им собственноручно (ст 18) Неизвестно, в каком именно месте заключения находился Павел в момент написания ПкК Чаще всего в этой связи называют Рим, а также Кесарию и Эфес Соавтором Павла, участвовавшим в написании как ПкК, так и посланий к филиппийцам и к Филимону (Флп 1:1; Флм 1), считается один из его сподвижников - Тимофей(Кол 1:1; ср также 1Фес 1:1; 2Фес 1:1) Передали послание адресатам Тихик(Кол 4:7-9; Еф 6:2) и раб Онисим(Кол 4:9; Флм 10)Послание к Филимону и ПкК содержат одно и то же сообщение (Кол 4:17; Флм 2), так что, вероятно, они были написаны одновременно Содержание и стиль изложения во многом схожи с содержанием и стилем см Послание к Ефесянам, к-рое, видимо, было написано тогда же или несколько позднее
II АДРЕСАТ И ПОВОД К НАПИСАНИЮ
ПкК адресовано церкви в Колоссах (см Колоссы), основ Епафрасом (Кол 1:7), к-рый в момент написания послания находился рядом с Павлом (Кол 4:12) В послании Павел благодарит Бога за то, что в этой церкви царят вера, любовь и благоустройство (Кол 1:4; 2:5) Однако здесь, как, видимо, и в соседней Лаодикийской церкви, появились лжеучителя, поэтому ПкК необходимо было прочитать в двух церквах (Кол 4:16) О том, какое именно лжеучение угрожало церкви, можно только догадываться, исходя из рассуждений апостола, - определенных сведений об этом нет Лжеучителя в Колоссах отстаивали собственное, основ на Законе представление о святости; они требовали обрезания всех верующих (Кол 2:11), соблюдения новомесячий, суббот и других праздников, а также определ предписаний в отношении культовой чистоты (ст 16,21,23) С др стороны, в их служении ангелам проявляются черты, присущие гностицизму: Бог, по их мнению, не может непосредств действовать в этом мире (ср Ин 1:14), Он делает это только через иерархию различных духовных сил, благоволение к-рых наряду с благоволением Христа также необходимо для спасения (Кол 2:18 и след)Павел определяет эти идеи как философию и человеч учение, к-рое имеет лишь вид мудрости (ст 8,22 и след)
III КОМПОЗИЦИЯ
1 Вступит приветствие (1:1,2)
2 Благодарения и прошения:
а) благодарение Богу за духовную жизнь церкви (ст 3-8);
б) просьба о дальнейшем возрастании церкви в познании Христа (ст 9-12)
3 Значение личности и дела Христа (ст 13-23):
а) Господь Царства и образ Бога (ст 13-15);
б)посредник и цель всего творения (ст 16 и след);
в) Глава Церкви, примиривший мир с Богом (ст 18-23)
4 Проповедь тайны Христа Его служителем Павлом (1:24 - 2:3)
5 Отпор лжеучителям (ст 4-23)
6 Новая жизнь во Христе (3:1 - 4:6):
а) возможность новой жизни благодаря воскресению Христа (3:1-4);
б) совлечение ветхого человека с его делами (ст 5-9);
в) облечение в нового человека (ст 10-17);
г) практич указания для повседневной жизни (3:18 - 4:6)
7 Сообщения и приветствия личного характера (ст 7-18)
IV БОГОСЛОВСКИЙ АСПЕКТ
Настоят призывам лжеучителей к внешнему соблюдению Закона и их философским идеям, связывавшим спасение с ложным смирением и аскетизмом плоти (Кол 2:18,23), Павел противопоставляет реальность живого Христа и новой жизни в Нем В противовес теории о иерархическом посредничестве божеств сил апостол говорит о Христе как о Главе Церкви и о христианах как о членах этого единого организма Христос есть образ Бога (Кол 1:15), Глава Церкви (ст 18), Глава всякого начальства и власти (Кол 2:10): "в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (ст 9), и в Нем "сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (ст 3) Христос есть "упование славы" (Кол 1:27), в Нем верующие имеют искупление и прощение грехов (ст 14), достигают совершенства (ст 28) и совместно растут "возрастом Божиим" (Кол 2:19) Одним словом, Он является их "жизнью" (Кол 3:4) На этом основаны увещевания Павла христианам, к-рым надлежит облечься в образ Христа (ст 10,12), сообразуя с этим свою повседневную жизнь (ст 17 и след) Им не должны помешать кажущиеся благоразумными, но по существу вводящие в искушение речи лжеучителей (Кол 2:4 и след)