Оправдание - это...

ОПРАВДАНИЕ — в христианских богословии и теологии (см. Теология — Богословие — Теософия) — 1) действие Бога, направленное на преобразование человека из состояния неправедности (греховности) в состояние праведности (милости Господней); 2) соответствующая трансформация человека; 3) особенно в протестантстве — акт, в ходе которого Бог дает кающимся грешникам статус праведников.

Апостол Павел, ставя вопрос о Божественном всепрощении — в контексте того, каким человек должен предстать перед Богом, — утверждал: не за собственное усердие и даже не за послушное исполнение всех заповедей Закона Божьего. Человек предстает перед Богом не праведником, но грешником (см. Первородный грех), полностью зависимым от Его милости. На Божьем Суде перед Богом все неправедники объявляются праведными по Его воле. Павел ссылается на Иисуса Христа, "который был предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Рим 4:25).

Таким образом, в рамках идеи О. грешник освобождается от заповедей, греха и смерти, находится в согласии с Богом, имеет жизнь и мир во Христе посредством Духа Святого — и не просто провозглашается праведным, но становится им. Человеку необходимо лишь полностью и беззаветно довериться воле Божьей — верить. При этом вера не должна быть бездейственной, но должна быть "верой, действующей любовью" (Гал 5:6) — человек призван доказать веру поступками, совершаемыми во имя христианской любви.

Идея О. выступила одним из центральных теологических концептов в учении Августина Блаженного в его полемике с представителями ереси пелагианства. Доктрина О. делами была подвергнута сокрушительной критике М. Лютером. В итоге приверженцами протестантства в основание вероучения была положена точка зрения ап. Павла. В католичестве смысл доктрины О. был сформулирован на Тридентском Соборе.