Нимб - это...

НИМБ (от лат. "туча, облако") — блестящий кружок, среди которого греческие и римские художники, изображая богов и героев, нередко помещали их головы, с целью обозначить, что это — высшие, неземные существа. Согласно версии А. И. Сомова, существуют предположения, что этот иконографический символ божественности ведет свое начало от мениска — круглого металлического, помещенного горизонтально кружка, которым греки прикрывали выставленные на открытом воздухе статуи для защиты их от непогоды и от птичьих нечистот; другие исследователи искали происхождение. Н. в щитах, которые обыкновенно привешивались на спину людям, удостоившимся триумфа; третьи полагают, что Н. первоначально явился как атрибут изображений божеств, представлявших собою небесные светила, и уже потом сделался принадлежностью не только олимпийцев, но и тех смертных, которые взяты или достойны взятия на небо. Всего вероятнее, что Н. обязан своим происхождением народному верованию греков, по которому тело богов, когда они являются в человеческом образе, испускает ослепительный блеск и бывает окружено сияющим облаком — частицей того светозарного эфира, который находится над земной атмосферой и составляет обычное местопребывание богов. Такое представление о богах, с самых ранних времен усвоенное греческой поэзией, впоследствии было перенесено в изобразительные искусства, главным образом — в живопись; а так как в картинах сложной композиции изображать богов совершенно окруженными подобным сиянием было затруднительно, то художники стали довольствоваться именно помещением его только вокруг головы. Точно так же может быть объяснено происхождение других атрибутов божественности, употребляемых в искусстве, каковы ореол, лучезарный венец и др. В греческом искусстве Н. явился не ранее эпохи Александра Македонского. От греков он перешел к римлянам, в Египет, в Индию и к христианам.

В христианской иконографии Н. сделался с древнейших времен принадлежностью изображений ипостасей Пресвятой Троицы, ангелов, Богоматери и святых; нередко он придавался также Агнцу Божьему и фигурам животных, служащих символами четырех евангелистов. Для некоторых икон установились Н. особого рода. Лик Бога Отца помещался в Н., имевшем сначала форму треугольника, а потом шестиконечной звезды, образованной двумя равносторонними треугольниками. С треугольным Н. иногда изображались также Св. Дух (в виде голубя) и Всевидящее Око. Спасителю христианская иконография присвоила преимущественно "крещатый" Н., т. е. круглый диск с начертанным внутри равноконечным крестом, нижний конец которого скрывается за головою. Такой же Н. получили и символические изображения Христа — Добрый Пастырь и Агнец Божий, равно как, в некоторых случаях, и Св. Дух. Впоследствии украшением подобного Н. сделались, вместо креста, три линии или три пучка лучей, исходящих из середины диска в виде радиусов. Богоматерь в католических странах изображали с кругообразным Н., украшенным 12 звездами, диадемой или лучезарной короной. Ангелы и святые наделяются простым круглым Н., который иконописцы, представляя апостолов, мучеников и вообще новозаветных святых, золотили, изображая же пророков и патриархов — серебрили.