Манихейство - это...

МАНИХЕЙСТВО - религиозно-философское учение, основанное на идее религиозного синкретизма и дуалистической природы бытия (свет-тьма, добро-зло) М соединяет в себе идеи парсизма, христианства, буддизма, гностицизма и других древних верований Востока (область Месопотамии) Основатель - Сураик, прозванный Мани (214-277), из персидского княжеского рода Как утверждает сказание, в отрочестве он оставляет родной дом по указанию явившегося Ангела Получает разностороннее религиозное образование: от отца - в рамках парсийской веры, самостоятельно - через комплекс вавилонских учений, в 25-30 лет христианский пресвитер Мани выступает с проповедью своей религии при дворе царя Сапора (Сабура) (238) Подвергается гонениям Уходит с миссионерством на Восток - в Китай, Индию, Восточный Туркестан В 270 возвращается в Персию Идейно противостоит мобедам - жрецам господствующей религии В 277 вступил в диспут с великим мобедом при дворе Бахрама I и отказался доказывать истинность своей веры глотанием расплавленного свинца и показом чудес По преданию, Мани был обезглавлен, а из его содранной кожи сделано чучело Мани оставил много литературных трудов: "Сабуркан", "Книга тайн", "Евангелие", "Книга гигантов", "Свет достоверности" и др, из которых до 20 в дошли только отдельные фрагменты, чем и обусловливается сложность систематизации учения Мани Дуалистическое учение М развертывается в системе "трех времен" В "первое время" существуют два вечных противостоящих принципа: Добро и Зло, Свет и Тьма "Природа Света едина, проста и истинна", поэтому не допускает слияния с Тьмою "Второе время" - этап смешения двух принципов Зло (материя) вторгается в царство Света Благой Отец, Владыка Света, порождает Матерь Жизни, а та - Первочеловека, который вступает в борьбу с архонтами (духами зла), терпит поражение и пленяется тисками материи Для спасения Благой Отец порождает через Матерь жизни Духа живого (Логос), который побеждает архонтов и создает космос для очищения Света, поглощенного материей Солнце и луна способствуют освобождению божественного Света: Луна принимает души умерших во время своего увеличения, а с убыванием отправляет их к Солнцу, которое пересылает их к Богу "Третье время" - период окончательного разделения Света от материи и торжества Добра Люди в М являются творениями тьмы (материи), которая заключила их души - искры Света, в оковы плоти Человек создан по образу Первочеловека, увиденного материей на Солнце, поэтому он божественен Освобождение души - исторический процесс, происходящий через Великих посланников Благого Отца Мировоззренческую и историко-религи-озную доктрину характеризует следующий текст самого Мани: "Учение мудрости и добрых дел приносилось в мир время от времени, в непрерывной последовательности, через посланников Божиих Так, в один круг времени пришло это истинное учение через посланного, называемого Буддою, в земле индийской; в другое время через Заратуштра (Зороастра) - в стране персидской; еще в другое - через Иисуса, в краях западных После того сошло на землю это нынешнее откровение через меня, Мани, посланника истинного Бога, в стране вавилонской" С величайшим почитанием Мани относился к Иисусу, указывая, что через этого человека действовал небесный дух, Христос, просвещавший низшую природу людей "Сыны Света" имеют определенную многоступенчатую иерархию от Учителей - "Сынов кротости", до рода оглашенных (мирян) Следование духовной иерархии, по М, позволит Свету одержать победу Основу культа М составляли молитвы, гимны и строгий этический аскетизм, с элементами ритуалов буддийской, стоической, пифагорейской жизни Это позволяло тайно распространяться учению Мани В 3-4 вв оно захватило огромную территорию от Китая до Африки Во времена императора Диоклетиана начинаются карательные действия против манихеев со стороны государства и ортодоксального христианства Движение продолжает существовать до 10-11 вв Впоследствии существенно влияло на формирование павликанства и богомильства и - наряду с гностицизмом - легло в основу ересей альбигойцев и катаров Сохранилось в Средней Азии до настоящего времени Источниками являются сочинения Августина Блаженного, который 8 лет принадлежал М, но только лишь на первой из трех ступеней посвящения Немецкий ориенталист Кесслер собрал фрагменты М учения и издал отдельным трудом (1889)