Книга Руфь - это...

I АВТОР, ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ И МЕСТО В КАНОНЕ
1) в КР рассказывается история, к-рая произошла в эпоху судей (Руфь 1:1; согл родословию, приведенному в Руфь 4:18 и след, описанные в ней события происходили прим за 100 лет до царствования Давида) Имя автора книги и время ее написания неизвестны, но поскольку она сообщает о происхождении Давида от моавитянки (ср также 1Цар 22:3), то исследователи предполагают, что она была написана в период расцвета этого царствующего дома; именно тогда, скорее всего, и возникла потребность письменно изложить предысторию дома Давида;
2) в евр Библии КР принадлежит к разделу кетувим, те Писаний, а среди них - к мегиллот, те к (праздничным) свиткам В позднем иудаизме она зачитывалась во время праздника Пятидесятницы Септуагинта, в соотв с содержанием КР, помещает ее вслед за Книгой Судей, в этом ей следуют Вульгата и совр переводы Библии Место книги среди Писаний часто объясняли следами арам влияния в ее языке и истолковывали как указание на ее позднее происхождение, что, однако, не бесспорно
II СОДЕРЖАНИЕ
В книге рассказывается об одной иуд семье, к-рая, спасаясь от голода, "пошла жить на полях моавитских" Елимелех, его женаНоеминь и двое их сыновей не захотели разделить с народом выпавшие на его долю бедствия и не остались в уделе, унаследованном от отцов На чужбине Елимелех и его женатые на моавитянках сыновья умерли Когда Бог вновь дал израильтянам хлеб, Ноеминь и ее оставшиеся бездетными невестки отправились в обратный путь Одна из снох, Орфа, ушла от свекрови и вернулась в родит дом, тк считала, что там у нее больше возможностей снова выйти замуж Но другая сноха, Руфь, осталась с Ноеминью, с ее народом и ее Богом (Руфь 1:16 и след), в вере и любви приняв на себя тяготы, выпадавшие на долю бездетной вдовы Вернувшись в Вифлеем во время жатвы, Руфь, по праву вдов и пришельцев (Лев 23:22; Втор 24:19), пошла подбирать колосья на поле Вооза, богатого родственника Елимелеха Вооз, к-рому понравилась Руфь, в соотв с законом о наследовании и законом о браке выкупил земельный надел Елимелеха и женился на Руфи, после того как ее ближайший родственник отказался это сделать (см Брак, III,3 см Наследование, наследственное право, I,3 см Выкуп, I,1с) Руфь стала прабабкой царя Давида (Мф 1:5)
III ОСНОВНАЯ ИДЕЯ
В КР приведена история из повседневной жизни израильтян В ней рассказывается об обычаях народа, о правовой системе Израиля, о повседневной жизни израильтян Но на фоне этой повседневной жизни раскрывается вера и любовь женщины из Моава, к-рые привели ее к народу Божьему; она вошла в тот род, из к-рого произойдут цари - израильские и иудейские, а затем и обетованный Мессия В нежных словах Вооза, обращенных к Руфи (Руфь 2:11 и след), звучит напоминание об Аврааме, так же, как и Руфь, покинувшем свою родину ради Господа (Быт 12:1)и ставшем отцом всех верующих (Рим 4:11)