Книга Пророка Софонии - это...

I ОБЩИЕ ВОПРОСЫ
Об авторе книги известно только его имя и имена его предков на протяжении четырех поколений (Соф 1:1)Родословие заканчивается на некоем Езекии, к-рого нек-рые комментаторы отождествляют с царем Иудеи; по времени такое отождествление возможно, хотя и не доказано Софония, видимо, жил в Иерусалиме, во всяком случае, здесь он возвестил свое пророчество; об этом свидет-вует тот факт, что Софония называет этот город "место сие" (ст 4), а также упоминает целый ряд точных характеристик столицы Иудеи (ст 10 и след) Выступление Софонии приходится на время царствования Иосии (см Иосия) (639-609 гг до РХ) и предшествовало разрушению Ниневии (Соф 2:13-15; 612 г до РХ) Из Соф 3:5 (см также Соф 1:4; "остатки Ваала"), видимо, следует, что реформа Иосии, начатая в 628 г до РХ, находит свое завершение с находкой Книги Закона и с празднованием Пасхи 622 г до РХ Проведение этого праздника натолкнулось на сопротивление князей, судей, пророков и священников (Соф 3:3 и след) То, Софония - современник молодого пр Иеремии, к-рый был призван на служение в 627 г до РХ Подлинность книги оспаривается с конца прошлого столетия, однако, по мнению совр исследователей ВЗ, для этого нет основательных причин
II КОМПОЗИЦИЯ И СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ
Заголовок (1:1)
I Суд, грозящий Иудейскому царству (1:2 - 2:3):
1 Суд за грехи Иудейского царства (1:2-13);
2Судный день Господа (1:14-18);
3 Призыв к обращению (2:1-3)
II Суд над народами (2:4-15) и обетование остатку Израиля (ст 7,9):
1 Суд над филистимлянами (2:4-7)
2 Суд над Моавом и Аммоном (2:8-10)
3 Суд над народами запада и юга (2:11 и след)
4 Суд над Ассирией (2:13-15)
IIIГоре ожесточившемуся Иерусалиму (3:1-7)
IV Гнев Господень на Последнем суде и грядущее спасение (3:8-20):
1 Только остаток из язычников и иудеев выстоит на суде (3:8-13)
2Спасение для Иерусалима (3:14-20)
III ОСНОВНЫЕ ИДЕИ
Самое важное в пророчестве Софонии - это весть о Дне Господнем (см День Господень) Божий суд неотвратим и неизбежен, даже если люди закрывают на него глаза (Соф 1:12)Время милости миновало Царь пытается вновь обратить свой народ к Богу и спасти его, но встречает сопротивление (Соф 3:1-4) Несмотря на все усилия восстановить правильное богослужение, грех распространяется: наряду с Богом иудеи поклоняются Ваалу, идолам и небесному воинству (Соф 1:4 и след), клянутся одноврем Господом и Милкомом (в Синод пер - "царем своим") Другие совсем отпали от Бога и больше не вопрошают о Нем В народе царят чуждые нравы, суеверные обычаи (ср 1Цар 5:5), корыстолюбие, обман и насилие (Соф 1:8 и след) На такое беззаконие грядет суд Господень Это будет день трубы, зовущей к Божьей брани, к брани против народа, к-рый Бог когда-то называл Своим Господь хочет устрашить людей; они, подобно слепым, будут топтаться на месте, не находя выхода, ибо Бог решил разметать "кровь их, как прах" и истребить всех жителей земли Но перед лицом грозящей катастрофы Бог еще раз предупреждает Свой народ о том, что ему грозит Еще раз Бог призывает беззаконных к обращению, а тех, кто соблюдает Его Закон, призывает еще решительнее "взыскать Господа" Это последняя возможность избежать суда (Соф 2:1-30) Затем взор автора обращается к соседним народам и царствам - и они подвержены гневу Господа Суд распространяется на все стороны света и постигает на западе землю Филистимскую и острова язычников, на востоке - Моав и Аммон, на юге - Эфиопию, а на севере - Ассирию Остаток Израиля овладеет землей филистимлян, а с Моава и Аммона получит добычу и унаследует эти земли Но Иерусалим не прислушивается ни к угрозам, ни к обетованиям Господа: он не желает покориться, и его вожди предаются греху больше, чем когда-либо (Соф 3:1-4) Поэтому Господь отвергает Свой народ и оставляет его (ср Мф 23:37-39) до тех пор, пока не наступит срок окончат суда, к-рый постигнет весь мир (Соф 3:8) Только когда Господь выплеснет Свой гнев, останется см Остаток Израиля, бедный и малочисл народ, к-рый вновь научится уповать на Господа Язычники, к-рые останутся в живых, также будут служить Богу Спасенные Богом будут прославлять и благодарить Его за милосердие и прощение И избавит Бог Свой народ от всякого страха, соберет притесняемых и поклоняющихся Ему из других народов, будет их могуществ Спасителем и станет радоваться за тех, кого Он спас