Книга Пророка Михея - это...

Книга пророка Михея, одна из книг "малых пророков"
I АВТОР КНИГИ И ВРЕМЯ, В КОТОРОЕ ОН ЖИЛ
Родиной пр Михея был город Морешет (евр "владение"; в Синод пер Михей именуется "Морасфитином" или "Морасфитянином", Мих 1:1; Иер 26:18), по-видимому, это Морешет-Гат (в Синод пер - "Морешеф-Геф", Мих 1:14), располож в Иудейской долине ("Шефеле") Михей выступал как пророк в период правления царей Иоафама, Ахаза и Езекии (Мих 1:1), те между 740 и 686 гг до РХ, и, след, был современником Исаии (см Исаия) Пророч речь в Мих 1:5-8 относится ко времени, предшествующему разрушению Самарии ассирийцами в 722 г до РХ; след стихи этой главы (9-16) предсказывают нашествие Синаххериба (евр Санхерив, в Синод пер - "Сеннахирим", см Ис 36:1) в 701 г до РХ Послед части текста не дают оснований для точных хронологич привязок Существует букв совпадение текстов в Мих 4:1-3,5 и Ис 2:2-5 В последнем случае это пророчество обозначено как видение Исаии (Ис 2:1) Но нек-рые исследователи считают первонач автором Михея (ср Мих 3:12 и 4:1,2) Не исключено, однако, что оба пророка могли получить дословно совпадающие откровения свыше
II КОМПОЗИЦИЯ:
А Надписание ("заглавие") (1:1)
Б Суд Божий (1:2 - 3:12):
1 Суд над Самарией и Иерусалимом (1:2-16)
2 Обличение алчных богачей и плач о них (2:1-11)
3Обетование Избавителя и избавления (2:12,13)
4 Суд над князьями-насильниками, лжепророками и корыстолюбивыми священниками (3:1-12)
ВСпасение (4:1 - 5:14):
1Гора Господня в мирном Царстве (4:1-8)
2 Вавилонское пленение и восстановление (4:9 - 5:1)
3 Пришествие Избавителя (5:2-15)
Г Господь судится с Израилем (6:1 - 7:20):
1 Благодеяния Господа и Его требования (6:1-8)
2 Грехи города и наказание Божье (6:9-16)
3 Последствия греха: разрушение сообщества и всякого единства (7:1-6)
4Упование на помощь Божью и предсказание последних дней (7:7-17)
5 Восхваление милости и верности Господа (7:18-20)
III МИССИЯ ПРОРОКА
Михей был призван возвещать кару Божью и грядущее спасение народу, к-рый и в религ, и в общественно-политич отношении был на пути к гибели С властью истинного пророка он выступал против "благочестивой лжи" и лицемерия: "А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости" (Мих 3:8) Он противопоставлял недобросовестности лженаставников требования Господа: "Действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудро ходить пред Богом твоим" (Мих 6:8)Иеремия свидет-вует, что словам Михея внимал царь и весь народ(Иер 26:18,19), его пророч речи содействовали реформе Езекии Но всеобщее покаяние длилось недолго: уже в царствование Манассии оно сменилось еще более тяжким отпадением от Господа (4Цар 21:1-18) Истинная помощь всегда является вознаграждением Господним: только Он может послать Избавителя (Мих 2:12,13) И Михей провидит, что из Вифлеема произойдет Тот, "Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных" (Мих 5:1; ср Мф 2:6; Ин 7:42)