Героев И Толпы Теории - это...

ГЕРОЕВ и ТОЛПЫ теории - совокупность концепций, стремящихся выявить реального субъекта социальных действий, способы и результаты его влияния на жизнь общества Хотя проблема Г и Т интересовала мыслителей с древности, развернутые Г и Т т создаются в 19 в, когда широкие народные массы начинают оказывать серьезное влияние на социальный процесс Уже Гегель, Конт и особенно Ницше предвидят катастрофические результаты эпохи господства масс (толпы) Наибольшую известность и значение имеют Г и Тт Лебона, Тарда, Михайловского От Лебона идет традиция анализа возрастающей роли толпы как деструктивного социального фактора Общество, считает Лебон, вступило в век массы как толпы Толпа представляет собой психологический феномен, возникающий при непосредственном взаимодействии индивидов независимо от их социальных и иных качеств Образуется "душа толпы", под воздействием которой гаснет индивидуальность, утрачивается чувство личной ответственности и индивиды превращаются в слепую разрушительную силу Тард разграничивает толпу и публику как более пассивное, а потому - и предпочтительное объединение людей, и выявляет законы психологического подражания, действующие в массе Толпа косна, верит лидеру, рабски покоряется сильному Все достижения цивилизации - результат деятельности выдающихся личностей, поскольку главный закон социальной жизни, по Тарду, подражание последователей (массы) герою В России проблема ставилась в контексте возможностей революционного преобразования общества Лавров сформулировал идею критически мыслящих личностей (интеллигенции) как носителей нравственного идеала, внедряемого в сознание масс Неудачи революционного движения в России потребовали более глубокого анализа проблемы, что выразилось в теории Михайловского Михайловский различал понятия "герой" и "великая личность" Если великие люди выделяются в зависимости от ценности вклада в общество, то герой - это человек, который делает первый шаг и увлекает своим примером массу Этого шага толпа ждет, она готова к нему, и здесь сама по себе личность героя (она может быть очень мелкой) не имеет значения Толпа же - та масса, которая пересекает некий таинственный психологический порог (часто неосознаваемо) и увлекается примером, вне зависимости от его нравственных характеристик В основе взаимодействия героев и толпы, по Михайловскому, лежит особый социально-психологический механизм - гипнотизм, который активно проявляет себя в условиях скудости и однообразия социальных впечатлений массы Индивид децентрализуется, сознание опустошается и тогда являются харизматические герои, которые увлекают толпу куда угодно Маркс, анализируя социальные движения 19 в, сформулировал закон возрастания роли народных масс в истории Данному процессу была дана исключительно положительная оценка без учета его негативных сторон, в полной мере выявившиеся в практике радикальных политических течений типа большевизма, что побудило многих мыслителей 20 в дать более объемный и глубокий анализ проблемы Если Фрейд и Юнг сделали упор на бессознательных мотивах поведения личности и массы, то другие исследователи обратились к анализу социального типа человека массы в контексте особенностей общества 20 в Вебер подчеркнул необходимость различать, исходя из объединяющих людей субъективных мотивов, типы толпы Ор-тега-и-Гассет, в концепции которого был осуществлен особенно глубокий анализ проблемы, суть кризиса Европы видел в "восстании масс" С помощью понятия "масса" дается качественная характеристика толпы: масса - это множество людей без особых достоинств Ортега выделяет черты "массового человека": это усредненный человек, совершенно удовлетворенный самим собой, не признающий никакого авторитета, вмешивающийся во все дела на основе принципа прямого действия Масса, созданная либеральной демократией и техникой, характеризуется безудержным ростом жизненных вожделений, но это стремление в итоге становится источником разрушения жизни Типичный результат восстания масс - большевизм и фашизм Противоположным массовому человеку духовным (а не социальным) типом является аристократ Аристократ - и есть подлинный герой; это духовные дрожжи общества, хребет нации; для него характерны подвижничество, аскеза духа, внутренняя требовательность к себе Разложение аристократии равнозначно распаду общества Раньше Ортеги-и-Гассета близкие идеи развивал Булгаков, разводя, однако, понятия героизма и подвижничества Современным вариантом Г и Тт являются различного рода теории элиты