Философия Истории - это...

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ - концепция в составе философского знания, нацеленная на осмысление исторического процесса в целом и анализ методологических проблем исторического познания Строя модель исторического процесса, ФИ разрабатывает определенную трактовку специфики исторической реальности, смысла и цели истории, основных движущих сил истории и механизмов их действия, соотношения исторической необходимости и человеческой свободы, единства и многообразия истории и тп Исторический процесс развития общества всегда являлся предметом размышлений философов; яркие образцы философско-исторической мысли представлены в античной (Полибий), древнекитайской (Сыма Цянь), средневековой (Августин) культурах, однако классические формы ФИ были созданы в европейской философии 18 - первой половины 19 вв Сам термин "ФИ" был введен Вольтером для обозначения суммативно-обобщен-ного представления об истории Деятелями позднего Просвещения Тюрго и Кондорсе была создана концепция прогресса как смысла истории Гердер, утверждая единство принципов исторического развития всего человечества, разработал трактовку всемирной истории как единого процесса Концепция Гегеля - высшее достижение классической ФИ - представляет исторический процесс как обладающий провиденциальной разумностью История, разворачивающаяся исключительно в духовной сфере, совершается как необходимое движение за спиной индивидуумов: энергия сталкивающихся между собой частных интересов используется историей для достижения своих собственных высших целей; разум истории, скрытый за внешним хаосом и неразумием, открывается лишь философскому взгляду Подчеркнуто умозрительный характер гегелевской концепции истории, ее оторванность от конкретного исторического материала и реальной практики исторического познания уже в середине 19 в стали предметом критики Альтернативной крайностью является марксизм, предпринявший попытку радикального "заземления" истории: согласно социальной концепции марксизма, история образуется практической деятельностью человека, удовлетворяющего свои материальные потребности; в основе истории лежит эмпирически наблюдаемое развитие общественных производительных сил Бурный рост исторического знания в 19 в в значительной степени обесценивал философско-умозритель-ный подход к постижению истории, ФИ все чаще предстает как философия исторической науки В частности, в конце 19 - начале 20 вв широкое распространение получила неокантианская ФИ (Виндельбанд, Риккерт), анализирующая методологическое своеобразие исторического познания и усматривающая его в индивидуализациях - в противовес генерализирующей направленности наук о природе Проблемы логической организации исторического знания вышли на передний план в аналитической ФИ (Поппер, К Гемпель) Потребность в прояснении смысла истории перед лицом масштабных исторических катастроф реактивировала в первой половине 20 в онтологическую составляющую ФИ - появились "морфология культуры" Шпенглера, концепция "осевого времени" Ясперса, грандиозный исторический синтезТойнби Однако от классической ФИ эти концепции отличаются ощущением негарантированности и возможной иррациональности истории Для второй половины 20 в характерно вытеснение истории из исторического сознания: во-первых, конкретный материал, накопленный современной исторической наукой, стал столь обширен и разнороден, что его уже невозможно вписать в некую единую модель исторического процесса; во-вторых, современная историческая наука весьма эффективно осуществляет анализ методологических проблем собственными силами - без обращения к философии; в-третьих, в определении ведущих тенденций исторического развития на передний план выходит интенсивно развивающаяся футурология (см также: ИСТОРИЯ, ИСТОРИЦИЗМ, СОЦИАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ, СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ)