Факт - это...

ФАКТ (лат factum - сделанное) - понятие, имеющее выраженную субъект-объектную природу, фиксирующее реальное событие или результат деятельности (онтологический аспект) и употребляющееся для характеристики особого типа эмпирического знания, которое, с одной стороны, реализует исходные эмпирические обобщения, являясь непосредственным базисом теории или гипотезы (в отдельных случаях и самой теории), а с другой - несет в своем содержании следы семантического воздействия последних (логико-гносеологический аспект) В логике и методологии науки эмпирические Ф выполняют многообразные функции по отношению к теории: являются основой ее возникновения, играют роль проверки и подтверждения либо опровержения гипотезы (в отдельных случаях и самой теории) Научная теория в саморазвертывании генерирует возможность возникновения новых Ф, описывает и объясняет их, выполняет предсказательную функцию Таким образом, эмпирические Ф и теория диалектически взаимосвязаны в процессе развития научного знания Противо-поставлене или отождествление их ведет к крайностям фактуализма и теоретизма - противоположным подходам к пониманию роли Ф в самодвижении научного знания В последние десятилетия происходит процесс разрушения типа рациональности и теоретичности, сформированных в науке и философии Нового времени, намечается тенденция переосмысления онтологической и гносеологической природы Ф Ф в контексте классической рациональности - элемент эмпирического знания, который формируется с помощью ряда сложных познаваетельных операций Цель такой деятельности - исключить из исходных данных реального наблюдения и эксперимента субъективные моменты - ошибки наблюдателей, помехи, искажения приборов Для этого данные наблюдения (тпаз протокольные предложения в терминологии логического позитивизма) подвергаются сравнению, проверке, рациональной обработке для выявления устойчивого, инвариантного содержания Полученное эмпирическоезнание - Ф - оценивается как объективное и достоверное Такого рода научно-исследовательская деятельность, воплощая идеалы нововременной рациональности, предполагает возможность только одной объективной истины, одной логики, одного субъекта и (как онтологически данного) единственно возможного бытия В современном гуманитарном и особенно историческом познании проблема фиксации Ф в историко-культурной реконструкции разрешается в пользу переосмысления традиционных подходов Ф культуры и истории рассматриваются незамкнутыми, открывающими свои разнообразные свойства в общении (а не только в обобщении) с иными историческими и современными событиями и Ф В естествознании данные тенденции детерминируются синергетикой, осмыслением естественно научного и философского статуса тназ антропного принципа и иных подходов, включающих фактор времени, историчность в традиционные объекты естествознания (см ИС-ТОРИЦИЗМ)