Дискурс - это...

ДИСКУРС (франц discour - речь) - в широком смысле слова представляет собой сложное единство языковой практики и экстралингвистических факторов (значимое поведение, манифестирующееся в доступных чувственному восприятию формах), необходимых для понимания текста, те дающих представление об участниках коммуникации, их установках и целях, условиях производства и восприятия сообщения Традиционно Д имел значение упорядоченного письменного, но чаще всего речевого сообщения отдельного субъекта В последние десятилетия термин получил широкое распространение в гуманитаристике и приобрел новые оттенки значения Частое отождествление текста и Д связано, во-первых, с отсутствием в некоторых европейских языках термина, эквивалентного фр - англ, discours (e), а во-вторых, с тем, что ранее в объем понятия Д включалась лишь языковая практика По мере становления дискурсного анализа как специальной области исследований, выяснилось, что значение Д не ограничивается письменной и устной речью, но обозначает, кроме того, и внеязыковые семиотические процессы Акцент в интерпретации Д ставится на его интеракциональной природе Д - прежде всего, это речь, погруженная в жизнь, в социальный контекст (по этой причине понятие Д редко употребляется по отношению к древним текстам) Д не является изолированной текстовой или диалогической структурой, ибо гораздо большее значение в его рамках приобретает паралингвистичеекое сопровождение речи, выполняющее ряд функций (ритмическую, референтную, семантическую, эмоционально-оценочную и др) Д - это "существенная составляющая социокультурного взаимодействия" (ван Дейк) Философское звучание термин приобрел благодаря работам Фуко "Дискурсия" понимается им как сложная совокупность языковых практик, участвующих в формировании представлений о том объекте, который они подразумевают В "археологических" и "генеалогических" поисках Фуко "дискурсия" оказывается своеобразным инструментом познания, репрезентирующим весьма нетрадиционный подход к анализу культуры Фуко интересует не денотативное значение высказывания, а, наоборот, вычитывание в Д тех значений, которые подразумеваются, но остаются невысказанными, невыраженными, притаившись за фасадом "уже сказанного" В связи с этим возникает проблема анализа "дискурсивного события" в контексте внеязыковых условий возникновения дискурсии - экономических, политических я др, которые способствовали, хотя и не гарантировали его появление Пространство "дискурсивных практик" обусловлено возможностью сопрягать в речи разновременные, ускользающие из-под власти культурной идентификации события, воспроизводя динамику реального В дискурсии Фуко обнаруживает специфическую власть произнесения, наделенную силой нечто утверждать Говорить - значит обладать властью говорить В этом отношении Д подобен всему остальному в обществе - это такой же объект борьбы за власть Во многом благодаря работам Фуко, Альтюссера, Дерриды, Лакана французская школа дискурсного анализа отличается большей философской направленностью, вниманием к идеологическим, историческим, психоаналитическим аспектам Д Сегодня анализ Д представляет собой междисциплинарную область знания; теория Д развивается в лингвистике текста, психолингвистике, семиотике, риторике (см также: ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ, ХАБЕРМАС)