Дерево - это...

1) благодаря удачному геогр положению Палестины там растут почти все виды Д, обычно встречающиеся в областях с умеренным и жарким климатом;
2) в Лев 19:23-25 говорится о запрете есть плоды только что посаженного Д в течение первых трех лет (см Первородство, первородный) Запрещалось во вражеской стране срубать фруктовые Д, но любые другие, к-рые "ничего не приносят в пищу", разрешалось; их использовали для сооружения осадных орудий (Втор 20:19 и след);
3) в ВЗ часто упоминаются Д, ставшие памятными знаками Так, существовали "дуб плача", под к-рым погребли кормилицу Девору (Быт 35:8), дуб в Сихеме, под к-рым Иисус Навин воздвиг памятный камень(Нав 24:26), пальма Деворы между Рамой и Вефилем (Суд 4:5), "колдовской дуб" (Суд 9:37 - в Синод пер - "дуб Меоним"), дуб в Гиве, под к-рым Саул вершил суд над сторонниками Давида (1Цар 22:6), Фаворский дуб (1Цар 10:3 - в Синод пер - "Фаворская дубрава"), гранатовое Д в Мигроне (1Цар 14:2) и тд;
4) для устройства мест поклонения идолам израильтяне, по примеру ханан язычников, выбирали не только свящ рощи, но и отдельные Д с обширной кроной (Ис 57:5; Иез 6:13; 20:28) Уже в Быт 3:8 рассказывается о том, как человек пытался среди Д укрыться от живого Бога Д, вместе со всем остальным Божественным творением, разделяют ликование спасения (Пс 95:12; Ис 44:23; 55:12);
5) Д может также обозначать орудие казни, те виселицу (Есф 5:14; 6:4; 7:9);
6) в притче о Д, избиравших над собою царя, Иофам осуждает Авимелеха и жителей Сихема (Суд 9:7-15) Д также служит олицетворением Ассирийского царства (Ис 10:19) и могуществ царя Навуходоносора (Дан 4:7 и след), а в Пс 1:3 и Иер 17:7 и след плодоносящее Д является образом человека, живущего по Закону Божьему И в НЗ плодоносные Д олицетворяют людей праведных, а бесплодные - нечестивых (Мф 3:10; 7:17-19; Лк 6:43,44) В Иуд 12 нечестивцы сравниваются с "осенними деревьями, бесплодными, дважды умершими, исторгнутыми" В притчах Иисуса высокий стебель горчицы также назван Д (Мф 13:32)