Антиномия - это...

АНТИНОМИЯ (греч antinomia - противоречие в законе) - форма существования и развития противоречия в познании: противоречие, образуемое двумя суждениями (умозаключениями, законами), каждое из которых признается истинным Употребление термина А первоначально имело место в юридических документах Этим термином обозначалось противоречие между двумя юридическими законами или двумя положениями (тезисами) одного и того же закона (Квинтилиан в 1 в; позднее - Плутарх, Августин и др) Так, в кодексе императора Юстиниана (534) термином А обозначалась ситуация, когда юридический закон вступает в противоречие с самим собой Близким к А понятием является понятиеапория, особенно в аристотелевском истолковании Апория, по Аристотелю, есть равенство (равнозначность) противоположных заключений Так, в известных апориях Зенона из Элеи вскрываются противоречия единого (непрерывного) и множественного (разделенного) движения и покоя Философский статус термин А приобретает в работах Канта, который обозначил им глубоко противоречивое состояние человеческого разума ("спор разума с самим собой"), стремящегося преодолеть ограниченность рассудочных определений мира Гегель, сопоставив А Канта с апориями Зенона, пришел к выводу, что кантовские А являют собой не более, чем то, что уже сделал ЗенонГегель был убежден, что если следовать диалектике, которая хотя и содержит в себе предшествующую логику и метафизику, но развивает их дальше, то можно показать, что на деле каждое понятие, каждая категория также антономична Противоречия, представленные в форме многообразных А, Гегель считал свидетельством диалектического характера познания Гегель называл предрассудком прежней логики и обыденного сознания мнение, будто противоречие не такое существенное и имманентное определение, как тождествоПротиворечие, подчеркивал Гегель, "есть корень всякого движения и жизненности" С точки зрения диалектического материализма, условие познания всех процессов мира есть познание их как единства противоположностей, а диалектика, прорывая узкий горизонт формальной логики, содержит в себе зародыш более широкого мировоззрения Появление А в системе научного знания - момент этого прорыва, этап в осознании противоречий объективной реальности Формулировка А, вместе с тем, - это всегда постановка конкретной научной проблемы, решение которой служит основанием для формулирования (когда имеет место сознательно диалектический подход) диалектических по форме выводов В этом случае А "сжимается" в суждение, и так появляется бесконечное логическое Часто эти проблемы обнаруживают себя как парадоксы (апории) Таковы, например, парадоксы теории множеств, апории движения, некоторые т наз "космологические парадоксы" Как А следует также рассматривать учения о корпускулярной и волновой природе вещества и поля, о "траекторном" характере движения в теории относительности и отрицание траекторий в квантовой физике Примерами преобразования А в диалектические выводы являются афоризмы (высказывания) выдающихся мыслителей прошлого Таков афоризм Сократа: "Я знаю, что я ничего не знаю" Таков вывод Гегеля, характеризующий противоречие механистического движения: "Движущееся тело одновременно находится и не находится в одном и том же месте" Этот вывод "сжимает" в одно суждение известные апории Зенона, выдвинутые им против движения Таков вывод К Маркса, характеризующий процесс возникновения капитала: "Капитал не может возникнуть из обращения и так же не может возникнуть вне обращения Он должен возникнуть в обращении и в то же время не в обращении" Важнейшим моментом научного понимания природы А является признание неравноценности тезиса и антитезиса, из которых она складывается Одна сторона А всегда превалирует (доминирует) над другой, включает в себя другую Так, концепцию развития следует трактовать в плане единства прогресса (тезис) и регресса (антитезис) с преобладанием (в данном контексте) первого над вторым Бесконечное включает конечное, необходимость - свободу, целое - часть, содержание - форму, причина - следствие и т п