Анаксагор - это...

АНАКСАГОР (500-428 до нэ) - древнегреческий (из Кла-зомен) философ, математик и астроном, около 30 лет прожил в Афинах, фактический основоположник афинской философской школы Ученик Анаксимена Был обвинен в безбожии и изгнан (431 до н э) Известное нам сочинение - "О природе" А известен фактическими исследованиями в области астрономии и метеорологии Высказал гипотезу об огненной природе Солнца и объяснил солнечное затмение экранированием его Луною, а лунное тем, что ее загораживает от Солнца Земля; предсказал падение метеорита во Фракии Многообразие тел в природе А сводит к различным неизменным, неисчислимо многим и бесконечно малым элементам действительного мира ("семена вещей", "по-добочастные", позднее названные "гомеомериями"), которые вначале были в беспорядке смешаны и образовывали хаос А отрицал пустоту, утверждал относительность малого и большого, допускал бесконечную делимость вещества Ни одна вещь не возникает и не исчезает, а образуется лишь из трансформации уже существующих вещей ("во всем заключается часть всего") Идея А "все во всем" получает оригинальную интерпретацию в свете концепции взаимодействия элементарных частиц, развиваемой современной квантовой физикой Мировой "ум" ("нус"), тончайшее и легчайшее вещество, содержащее, по А, полное знание обо всем и обладающее величайшей силой, приводит их в движение и упорядочивает: неоднородные элементы отделяются друг от друга, а однородные соединяются (Первая европейская философская версия модели мира, где деятельное начало - определительная характеристика всякой сущности) Анаксагорическая концепция ума (нуса) как движущей силы космогонического процесса являет собой классический пример техноморфной модели космологии в досократической натурфилософии, неся в своем содержании все типичные для нее характеристики (см АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ) Будучи заключен в материи, в которой он творит, нус несоединим с ней С именем А связывается начало эксплицитно конституируемой и рефлексивно-осмысленной традиции европейского интеллектуализма, в рамках которой духовная автономия оценивается как цель и способ существования интеллигенции: целью, по А "является теоретическоепознание и проистекающая из него свобода" (такой взгляд на вещи сохраняется в западной культуре вплоть до концепций современной экспертократии - см ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ) А выступал как один из главных идеологов афинской демократии Отношения А с Периклом персонифицируют собой первую в европейской истории модель влияния философов на образ мыслей государственного деятеля Именно в силу политических причин А и был осужден на смерть, хотя непосредственным поводом для обвинения А противниками Перикла послужили его астрономические взгляды (в частности, ему было инкриминировано отрицание божественной природы Солнца) Сочинения А после его казни были запрещены и их распространение среди афинской интеллигенции (круги Геродота, Фидия, Эсхила, Софокла, Еврипида и Аристофана) может быть оценено как первый европейский прецедент феномена нелегальной литературы (по свидетельству Плутарха, "сочинение его ходило лишь среди немногих, причем принимались меры предосторожности и брались клятвы верности")