Ахура Мазда - это...

АХУРА МАЗДА, Ахурамазда (авест. "Господь премудрый"), Аурамазда (древнеиран.), Ормазд (пехл.), Ормузд (греч.) — в зороастризме — верховный Бог; именуется также Мазда ("премудрый", "мудрый"); отсюда — маздеизм. Предполагают, что первоначально имя Ахура ("Господь") выступало как замена непроизносимого имени Божества; даже в поздних фрагментах Авесты — т. н. Малой Авесте — оба элемента имени пишутся раздельно; лишь в древнеиранских (ахеменидских) текстах имя А. М. начинает писаться слитно — Ахурамазда. В Авесте подчеркивается духовная сущность А. М.: он выступает как жрец; он творит мир усилием воли и посредством мысли; он также требует чисто духовного поклонения себе — молитвы перед священным огнем (см. Атар). Из жертвоприношений в честь А. М. допускалось лишь возлияние сока хаомы (растение, из которого изготовляется галлюциногенный напиток) с молоком. С одной стороны, А. М. очень приближается к трансцендентному Единому Богу в библейском смысле (см. Библия, Танах) — он насквозь духовен, избирает своего пророка Заратуштру как посредника между небом и землей и дает ему понятия о свободе воле и ответственности, грядущем Страшном суде, своей конечной победе над силами зла; с другой — в определенных разделах Авесты (напр. "Ясна семи глав") он вполне натуралистичен, его "телом" назван огонь, небесные воды именуются его женами. В "Гатах" А. М. — отец Святого Духа Спента-Майнью и духа зла Ангро-Майнью; в Младшей Авесте А. М. сливается с Спента-Майнью. В "Ясне" и Младшей Авесте А. М. ведет непримиримую борьбу с Ангро-Майнью как воплощением зла, что придает зороастризму (маздеизму) сильные дуалистические черты.