Энциклопедия мифологии
- мать Фестия.
(Demosthenes, Δημοσθένης). Величайший из афинских ораторов, род. около 385 г. до Р. X. Семи лет от роду лишился он отца и вместе со своей сестрой предоставлен был произволу своих опекунов, которые растратили его состояние. Двадцати лет вступил на ораторское поприще с обвинением против своих...
(Δημοφών), в греческой мифологии: 1) сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры. Его воспитывала под видом кормилицы Деметра, нашедшая приют в этой семье во время поисков своей дочери. Желая сделать Д. бессмертным, Деметра тайно закаляла его в пламени огня, но этому однажды помешала испуганная...
(«великий дождь»), в мифологии динка (самоназвание - дженг; южная часть территории современного Судана) божество в облике небесного быка, посылающее на землю дождь (ср. Джуок - у шиллуков, Ниал - у нуэр). Согласно мифу одного из наиболее древних и больших родов динка (адеро у ниэльдинка), тотем...
(Дендритис) - на острове Родос прозвище Елены. По местному мифу, Елена после смерти Менелая прибыла на Родос и здесь повесилась на дереве (дерево Елены). Прозвище Елены - пережиток древнего культа растений.
в славянской мифологии образ полуденной зари (или звезды), мать, дочь или сестра солнца, возлюбленная месяца, к которому её ревнует солнце (мотив «небесной свадьбы», характерный и для балтийской мифологии). См. также Вечорка.в. и., в. т.
Поначалу земля была распахнута Вивасвате (1) и длился бесконечный сияющий день. Поэтому первыми появились дети Вивасваты и Саранью (2) Яма и Ями (3), поднявшие веки в один миг, чтобы лицезреть Солнце и под ним синий океан. Брат и сестра, близнецы, стали мужем и женой, и наполнилась земля от...
Не было среди мудрецов благочестивее Канду, избравшего местом своего подвижничества берег реки Гомати. Наблюдая за ним с небес, Индра преисполнился страха, опасаясь, как бы Канду не превзошел его своим могуществом, и отправил к нему прелестную апсару Прамлочу И обвилась она вокруг него, как...
В мифологии ирландских кельтов - вариант имени Дейрдр. См. дейрдр
См. огам
Кельты считали священными как отдельные деревья, особенно дубы, так и целые леса, в частности, рощи и дубравы. По представлениям кельтов, деревья представляли собой связующее звено между верхним миром, или миром смертных, и нижним, подземным, то есть Потусторонним миром. Корни деревьев уходят...
в фольклоре Великобритании крохотные существа, одетые в зеленые одежды. Добрые деррики помогают заблудившемуся человеку найти дорогу домой, а злые наоборот, делают все, чтобы сбить с пути.
одна из величин измерения площади. = 2,74 га
в фольклоре Великобритании волшебные существа — «лучшие друзья родителей». Они прогоняют непослушных детей от опасных мест, утихомиривают разбаловавшихся озорников.
Сохранились свидетельства о существовании у кельтов ритуалов, связанных с мертвыми детьми; причем не вполне ясно, была ли смерть детей естественной, или же они были принесены в жертву. Высказывалось предположение, что детские захоронения могли восприниматься как средство умилостивить богов или...
См. дехтире
В мифологии ирландских кельтов - дочь друида Катбада и мать Кухулина, скорее всего - от бога Луга, хотя официально она была замужем за Суалтамом, вождем Ольстера, и некоторые источники говорят о том, что Кухулин был именно его сыном. Другие источники указывают, что она была дочерью или сестрой...
см. Кеме
(Δηιάνειρα), в греческой мифологии дочь Ойнея, царя Калидона (вариант: бога Диониса - Apollod. I 8, 1) и Алфеи, сестра Мелеагра, супруга Геракла. В юности Д. научилась владеть оружием и умела править колесницей. Когда после гибели Мелеагра его сестры с горя превратились в птиц-цесарок, только Д. и...
Могуч разумом и силен прекраснорукий Тваштар! Не раз и не два прибегали к его благосклонности боги, будучи уверены, что какой бы ни была просьба, отказа не будет. Ведь вылепил господин всех форм для Индры, одного из сыновей Адити, золотую колесницу, запряг в нее светозарных коней, вручил...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »