Энциклопедия мифологии
см. Эгеон.
Согласно кельтской мифологии, был воздвигнут Мирдином из каменных глыб, перенесенных им в Британию из Ирландии. В Ирландии они образовывали Кольцо Великанов на горе Маунт Килларус. По преданию, каменные глыбы были перенесены сюда великанами родом из Африки, которые были первыми обитателями Земли (...
(Strabo, Στραβων). Замечательный географ, род. в Понте в 54 г. до Р. X. Расцвет его деятельности относится к царствованию Августа и к началу царствования Тиберия. Его география в 17 книгах дошла до нас почти в полном виде и служит лучшим источником для изучения географии древнего мира. Он умер...
См. гвлад ир хав
См. тир-нан-бео
см. глава 13.
См. тир-на-ог
(Strato, Στράτων). Философ-перипатетик, занимавшийся главным образом естественными науками. Он был учителем Птоломея Филадельфа и процветал около 288 г. до Р. X.
(греч. ή ήμέρα τής κρίδεως, ср. англ. Doomsday, «день судный», лат. iudicium universale, «вселенский суд»; нем. das jüngste Gericht, «последний суд»), в христианской эсхатологии предстоящий в «конце времён» суд вторично пришедшего Иисуса Христа над всеми когда-либо жившими людьми, воскресающими во...
(др.-рус. ъ, из индоевроп. *ptr-ei,- *dejwo, «отец-бог», с развитием первого элемента по тому же типу, что др.-рус. стрый, «дядя по отцу», при лат. patruus, и заменой второго элемента на *bog-), в восточнославянской мифологии божество древнерусского пантеона, кумир которого был установлен в Киеве в...
(Srymon, Στρυμών). Река на границе Македонии и Фракии. На ней расположен был Амфиполис.
(Στρόφιος), в греческой мифологии царь Крисы в Фокиде, женатый на Анаксибии, сестре Агамемнона. В доме С. воспитывался вместе с его сыном Пиладом сын Агамемнона Орест, спрятанный здесь от Эгисфа (Aeschyl. Agam. 877-885; Apollod. epit. 24).в. я.
Корнуелльский аналог коблинов (см. также глава 26).
(«мать воды»), в мифологии казанских, западносибирских татар, татар-мишарей, кумыков (суванасы), карачаевцев (сууанасы) дух воды. У татар С. а. - разновидность духов су иясе (су иясе - нередко также другое название С. а.) представлялась в человеческом облике. У С. а. есть муж, су бабасы («водяной...
в мифологии казанских и западносибирских татар, казахов (су иеси), башкир (hыу эйяhe) антропоморфные духи - хозяева воды, разновидность духов эе. У казанских и западносибирских татар различались С. и. - мужчины (су бабасы), женщины (су анасы). Однако нередко С. и. понималось как другое название су...
В мифологии ирландских кельтов - смертный отец Кухулина. В ночь накануне его женитьбы на Дехтире бог Луг похитил ее и вступил с нею в связь, от которой впоследствии и родился Сетанта (Кухулин). Когда королева Медб с войском вторглась в Ольстер, чтобы завладеть огромным Бурым Быком, попытался...
шубхадева (пали subha deva, санскр. subha devah, «блаженные божества»), в буддийской мифологии разряд божеств класса рупавачара, обитающий на третьем уровне Рупадхату. Разделяются на паритасубха («обладатели ограниченного блаженства »), аппаманасубха («обладатели безмерного блаженства») и...
(санскр. и пали subhûti), в буддийской мифологии ученик Шакьямуни. В основе образа С., по-видимому, реальное историческое лицо. С. упоминается в текстах всех основных направлений буддизма, но в «Типитаке» он занимает второстепенное место по сравнению с такими учениками Шакьямуни, как Ананда,...
Усуд (рус. , сербохорв. Усуд), родственно рус. «суд», «судьба», из слав. *sъ+dé-, ср. литов. samda, «наём», др.-инд. sam-dhâ-), в славянской мифологии существо, управляющее судьбой. В сербской сказке Усуд посылает Сречу или Несречу - воплощения судьбы-доли (см. в статье Доля). В дни, когда Усуд...
в фольклоре лунда (юг Заира, северо-восток Анголы, северо-запад Замбии) эпический герой архаического типа, в характеристике которого значительна роль мифологических элементов. С.-М. заговорил, как только родился: он велел матери посадить килембе - дерево его жизни. Ребёнком он совершает подвиги. С...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- …
- следующая ›
- последняя »