Философский словарь
- см. изм.
(греч. - головная повязка) — в правосл. и католич. церквах
или Мифра (Перс.) Древнеиранское божество, бог солнца, о чем свидетельствует его голова льва. Это имя существует и в Индии и означает одну из форм солнца. Персидский Мифра, изгнавший из небес Ахримана, является своего рода Мессией, возвращения которого ожидают в качестве судьи людей, и он есть...
Головной убор религиозного сановника - как у римско-католического епископа: шапка, в верхней части оканчивающаяся двумя гребнями, похожая на голову рыбы с открытым ртом - os tincae, что ассоциировалось с Дагоном, вавилонским божеством - слово даг означает рыбу. Любопытно, что os uteri так...
- религия, связанная с поклонением богу Митре. Возникла в последние века до н. э. в Иране и распространилась на территории Римск. империи и в Передней Азии. М. порожден кризисом рабовлад. общества и его идеологии. Культ Митры существовал в Др. Индии и в Др. Иране еще задолго до возникновения М., но...
(от греч. metropo-lites - человек из гл. города, метрополии) — высш. духовный сан в правосл. и нек-рых др. церквах. В церквах, где установлено патриаршество, - второй после патриарха сан в церковной иерархии.
(p. 1936) - нем. философ. В 1962-70 преподавал в Эрлангенском ун-те, с 1970 - проф. ун-та Констанца. Главный редактор "Энциклопедии философии и теории науки" (Enzyklopadie Philosophie und Wissenschaftstheorie. Bde. 1-3. Mannheim; Wien; Zurich, 1980-87). M. - представитель эрлангенской школы в...
- этап и форма развития культуры, характеризуется движением от осмысления мира через восприятия, фонемы и даже семантемы к осмыслению через язык, предложения, повествования. В М. фиксируются те ритмы мира, к которым адаптируется человек. Над представлениями о ритмах мира наслаивалось...
(греч. mythos - предание, сказание, слово) - 1) традиционное анонимное повествование, образно объясняющее событиякосмоса, истории и божественной жизни, происхождение человека, условия его жизни, смерть и др. Как тип мышления миф характерен тем, что строго не различает природное и сверхприродное,...
(греч. - слово, речь, предание) - язык описания, оказавшийся, благодаря своей исконной символичности, удобным для выражения вечных моделей личного и общественного поведения, неких сущностных законов социального и природного космоса. М. является базисным феноменом человеческой культуры. Начало...
(греч. mythos - рассказ, предание) — вымышл. рассказ, плод народной фантазии, в к-ром явления природы или культуры представляются в наивноолице-твор. форме. М. отличается от сказки тем, что всегда содержит в себе попытку объяснения явления (этиологич. функция мифологии). От легенды М. отличается...
Интерес современной философии и гуманитаристики к мифу обусловлен многими причинами, среди которых важнейшая - потребность гуманитарного знания в самоанализе и поиске первоистока культуры. Если для историков, этнографов, философов XVIII-XIX веков миф - это по преимуществу объект сравнительно-...
- по [7] "повествование, о котором известно, что оно ложно, но которому мы верим, как если бы оно было истинным. ы бывают двух родов. Во-первых, существуют символические мифы, ложные при буквальном их понимании, но истинные, если толковать их как символы... ы второго рода не имеют символического...
(гр.): сказание, рассказ о каких-то событиях, которые сопровождали историю разных народов у их истоков. В древности повествование о деяниях богов и героев, в которых олицетворялись природные и общественные явления: картина мира и человека в нем, взаимоотношения между людьми. ы служили основой и...
(от греч. mythos — слово, сказание, предание) -сказание, воспроизводящее в вербальной форме архаические верования древних (и современных первобытных) народов, их религиозно-мистические представления о происхождении Космоса, явлениях природы и событиях социальной жизни, деяниях богов, героев,...
- воплощение смысловой энергии в вещах через которую они объединяются в новое жизненное целое, становятся моментами жизненного процесса и обретают качества личности, выражаемой в этом жизненном процессе.
("Le mythe de l&eternel retour. Arhetypes et repetition. Paris, 1949"; есть переиздания; рус. перев., 1998) - книга Элиаде, в сжатом виде излагающая суть его философских взглядов и посвященная проблеме судеб европейской цивилизации. Работа написана в форме популярного этнологического очерка и...
- личность, которая открыта лишь в своих энергийных воплощениях в других вещах, а не в своем волевом аспекте, в котором она субстанциально воплотилась бы в своей телесной оформленности.
- авторы, ставящие своей целью коллекционирование и изложение др. мифов без всяких комментариев. Появились уже в 4 в. до н. э. К ним относятся: Аполлодор, Палефат, Парфе-ний Никейский, Эратосфен, Антоний Либерал, Гигин Астроном, Плиний Старший, Авл Лаллий, Вергилий Сервий и т. д. Так, у Аполлодора...
- понятие, употребляемое в религиоведении для выражения осн. идеи мифа. Англ. этнограф Д. Фрейзер, напр., открыл М. умерщвляемого и заменяемого царя-колдуна, магически ответственного за урожай и племен. благополучие. В последующем эта М., проходящая сквозь др. мифы, трансформировалась в идею...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- …
- следующая ›
- последняя »