Философский словарь
: приспосабливание одного живого существа к другому живому существу, а также процесс активного приспособления личности или социальной группы к меняющейся социальной или природной среде.
Приспособление человеческих сообществ, социальных групп и отд. индивидумов к меняющимся природно-геогр. и истор. (социальным) условиям жизни посредством изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной организации и регуляции, норм и ценностей, образа жизни и элементов картин мира,...
- обычное мусульм. право в отличие от офиц. права — шариата. А. охватывают традиции и обычаи народов в. странах распространения ислама. Между шариатом и А. существует тесная связь. В период распространения ислама шариат вобрал в себя мн. нормы обычного права покоренных арабами народов Египта, Сирии...
(Ассир.) Заимствовано евреями для именования их Адаа, отца Юбала и т.д. Но , означающий первый, один, есть всеобщее достояние. Есть основания думать, что Ак-ад означает первородный или Сын Ад а. Адон был первым "Владыкой" Сирии. (См. "Разоблаченная Изида", II, с. 522, 523.)
(Санскр.) Брахмана чудес; описывает чудеса, предсказания и различные феномены.
(Санскр.) "Закон" явлений, никогда ранее неслыханных. Группа буддийских сочинений о чудесных или феноменальных происшествиях.
(Санскр.) Секта Веданты. Не-дуалистическая (А-двайта) школа Ведантийской философии, основанная Шанкарачарьей, величайшим из исторических браминских мудрецов. Двумя другими школами являются Двайта (дуалистическая) и Вишнитадвайта; все три называют себя ведантийскими.
(санскр.-недвойственность): религиозно-философское направление, характеризующееся последовательным монизмом: Абсолют-Брахман выступает весь как единственная реальность, а всякая множественность иллюзорна. Основоположник адвайты – индийский религиозный философШанкара (конец 8-9 вв.). Эмпирический...
(Санскр.) Последователь упомянутой школы.
- последователи христ. течения, возникшего в перв. пол. 19 в. в США в недрах протестантизма. Его основатель Уильям Миллер (1782-1849) в книге «Свидетельства из священного писания и истории о втором пришествии Христовом в 1843 г. и его личном царствовании в продолжение 1000 лет» ссылками на «...
(лат. adaequatus - приравненный) - соразмерный, соответствующий, согласующийся, равный, эквивалентный. Представление, образ, знание считаются А., если они соответствуют вещи, оригиналу, объекту, к которому относятся, если они "правильны", носят характер объективных истин. В этом контекстеистина...
[лат. adaeguatis- приравненный] - по [2], соответствующий, равный, эквивалентный. В теории познания адекватным считается образ или знание, которые соответствуют своему оригиналу - объекту, благодаря чему они являются достоверными, имеют характер объективных истин. Вопрос о точности адекватности, т....
- соответствующий, соразмерный, верный, точный.
(от лат.-достигший): ревностный приверженец какого – либо учения, идеи. В эзотерическом смыслепосвященный в тайны какого-либо учения, секты; достигший истинного знания материи и духа и возможности управления "тонкими" мирами.
(Лат.) Adeptus, "Тот, кто достиг". В Оккультизме - тот, кто достиг стадии Посвящения и стал Мастером в науке Эзотерической философии.
(Санскр.) "Нерожденный", несотворенный; эпитет, относящийся ко многим предвечным богам, и особенно - к первому Логосу - излучению Абсолютного в планеиллюзии.
(Евр.) Светлые Силы в Каббале; "Силы Света", которые суть силы творящие, но ниже стоящие.
(Санскр.) или АГЬЯНА (Бенгали) Не-знание; скорее, отсутствие знания, чем "незнание", как обыкновенно переводится. Аджнани означает "профан".
— обновление, осовременивание) - термин, под к-рым понимается курс на обновление като-лич. церкви и ее осовременивание. Этим термином папа Иоанн XXIII выразил стремление руководящих кругов католич. церкви вписать ее в совр. динамич. мир путем модернизации ее идейн. арсенала, культа, структуры. Цель...
(Санскр.) Первый, первозданный.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- …
- следующая ›
- последняя »